Patrimonio perdido de Los Pedroches/1. Ermitas de Torrecampo.

Patrimonio perdido de Los Pedroches/1. Ermitas de Torrecampo.

Iniciamos con este artículo una nueva sección en la que queremos poco a poco ir realizando un inventario de edificios del patrimonio histórico-artístico de Los Pedroches que por diversas causas han desaparecido a lo largo de los siglos, pero de los que, sin embargo, nos ha quedado alguna memoria documental, gráfica o por tradición oral.

El Calvario, el día de su derribo (3-12-1962) [Foto tomada de revista "El celemín", nº 2, pág. 21]

Además de las ermitas de la Virgen de Gracia, Jesús Nazareno y Nuestra Señora de Veredas, Torrecampo ha contado históricamente con tres ermitas más, hoy desaparecidas completamente. Se trata de las erigidas bajo la advocación de Santiago y San Gregorio y la llamada del Calvario.

La del Calvario es descrita por Casas-Deza como "pequeña, pero muy sólida, y con bóveda de cantería". Añade que sus puertas son verjas de hierro y que en ella se venera a Jesús Crucificado. Se trataba en realidad de un humilladero, ubicado originariamente en las afueras de la población (hoy calle Calvario). No se celebraban en ella propiamente actos religiosos, aunque era muy visitada por los vecinos, especialmente en los días de Cuaresma. Fue derribada, no he podido averiguar por qué motivo, en diciembre de 1962.

De las ermitas de Santiago y San Gregorio dice Casas-Deza que son "de buena construcción sostenidas de arcos y con media naranja". En la primera, situada extramuros, en el Camino Real de Andalucía a la corte, se celebraban las fiestas del santo titular el 25 de julio y de santa Lucía el 13 de diciembre. Según una descripción de 1901, la ermita era "de una sola nave y bien conservada con 24 metros de longitud de Norte-Sur, por 6,37 de latitud de Este a Oeste. Su torrecita con un campanillo agujereado, es la forma ordinaria de estos santuarios y se halla sobre la única puerta de entrada de la ermita que ocupa el lado sur de ella. Sobre esta puerta y como de acceso a ella hay un portal, del mismo ancho de la ermita y por dos metros de fondo, sostenido por cuatro columnas de granito. Los altares de esta ermita son dos: el Mayor con ara consagrada dedicado al apóstol Santiago, cuya imagen que es de yeso y antiquísima está en una hornacina y sin retablo. Y el otro, dedicado a un cuadro de Santa Lucía, en hierro, en arco de madera, pintado y dorado antiguo". En la década de los cuarenta del siglo XX quedó en ruinas y fue destruida totalmente. En la actualidad, de la ermita sólo se conservan dos capiteles tardogóticos de granito y un dibujo realizado en 1953 por P. J. Romero.


Dibujo de la ermita de Santiago en 1953, por P.J. Romero. [Tomado de revista "El Celemín", nº 6, pág. 76].

La ermita de San Gregorio, titulado Nacianceno, se hallaba en el camino (hoy carretera) de San Benito y en ella se celebraba la fiesta del 9 de mayo. En una visita pastoral realizada 1858 el Obispo de Córdoba manda que no se celebren en ella oficios religiosos "por hallarse ruinosa y sin la debida decencia" y ordena que se trasladen a la iglesia parroquial "el ara del altar y la imagen de San Gregorio con su retablo, que son los únicos objetos que en ella existen". La ermita ya estaba arruinada en 1891, según deducimos por su ausencia entre los edificios religiosos citados en la Guía de Cabronero. Por la descripción de las ermitas de 1901 sabemos que el retablo de San Gregorio, que se describe como "muy pequeño, malo y deteriorado", se hallaba ya en la ermita de Jesús Nazareno.

El gran manifestador

El gran manifestador

Antonio Fernández, Francisco López y Serafín Pedraza, durante la manifestación del pasado 20 de agosto en Pozoblanco. (Foto: Plaza Pública)

Lo más que me ha llamado la atención de la manifestación del pasado 20 de agosto en Pozoblanco, en la que el PSOE local decidió inmolarse definitivamente, fue la presencia en ella del Delegado de Empleo de la Junta de Andalucía en Córdoba y ex-alcalde de Pozoblanco Antonio Fernández Ramírez. Siendo los objetivos de la marcha mostrarse en contra de la alineación de la Avenida Marcos Redondo y a favor del empleo de los trabajadores afectados por la paralización de la obra, pienso que ninguno de los dos ideales añade decoro a su persona. El primero, porque supone una negación simbólica del progreso en Pozoblanco a través de su urbanismo y un inmenso error de posición política que me cuesta entender en algunas personas a las que considero intelectualmente competentes. El segundo, porque, siendo él mismo la máxima autoridad provincial en la materia, más bien parece que debería ser el destinatario de las consignas y no el emisor. Puesto que, si unos albañiles se han quedado en paro (destino, al parecer, inevitable cuando hubiera finalizado la obra, aunque no se hubiese paralizado), cuesta aceptar que el papel de un Delegado de Empleo de la Junta de Andalucía sea manifestarse contra sí mismo en vez de estudiar y aplicar las políticas sociales conducentes a reparar tal estado.

Y si el tercer objetivo era protestar contra la gestión del alcalde Baldomero, no se entiende qué pintaba allí el ex-alcalde Benito, ese histrión, siendo como es el responsable único de que la derecha ocupe la alcaldía de Pozoblanco por primera vez en toda su historia democrática.

epílogo | preludio

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Formas clásicas del Erecteion, en la Acrópolis de Atenas.

Atenas revisitada

Quince años después encontré la capital de la cultura clásica con pocos cambios. Siempre más turca que europea, Atenas ofrece el contraste inmenso del pasado y el presente. La ciudad vive en torno a su acrópolis, una presencia demasiado ominosa como para vencerla, una sombra en exceso imponente. A sus faldas se ha construido un ciclópeo museo al modo que ahora gusta, donde el edificio intenta dominar al contenido. Aquí no se consigue del todo, porque hablamos de cariátides, de frontones truncados, frisos y metopas, pero uno comienza a enojarse de que en estos macrocontinentes culturales de la modernidad se utilicen las piezas sagradas para componer un discurso museístico previo a mayor gloria del arquitecto, y no al revés.


Estatua de Poseidón en el Museo Arqueológico Nacional de Atenas.

El otro museo es ahora el Arqueológico Nacional, un albergue que peca por defecto. Todavía anclado en los planteamientpos museísticos del siglo XIX, se asemeja, como casi todos los museos griegos, a un almacen de emociones. Paseando entre el Diadumeno de mármol, el Poseidón de bronce o la máscara de oro de Agamenón, se olvidan tales minucias estructurales, aunque gustaría un mejor hospedaje para la memoria cultural de occidente.

Y alrededor de estas reliquias, la vida. El barrio de Plaka me ha parecido ya completamente entregado al mercadillo turístico y resulta difícil rastrear algo de autenticidad puramente helénica, aunque el cosmopolitismo ateniense alterne ahora en la Plaza Monastiraki la venta ambulante de los hindúes, la asepsia de McDonalds y la grasa autóctona del gyros con pan de pita. La visión de conjunto, como siempre, está en el Licabeto, mirador imprescindible desde el que se comprende todo, no obstante que las mejores vistas sobre la acrópolis, ese monumento de la historia, se gozan desde el caluroso Pnyx, donde se inventó la democracia.


Cientos de personas admiran continuamente la perfección del Partenón.


Mercado de pescado en la calle Athinas de Atenas.


Luz Casal, "la musa de Almodóvar", actúa el 13 de septiembre nada menos que en el Odeón de Herodes.


Descubrí un nuevo instrumento musical, el hang, a las puertas del nuevo museo de la Acrópolis.


Cambio de guardia en la Plaza Syntagma.


El Diadumeno, de Policleto.

Renacer en las Cícladas

Grecia contiene más de cuatrocientas islas y por algún sitio había que comenzar. Explorada ya Creta hace años, nos dejamos llevar por la opinión. Mykonos resultó ser una islita pintoresca, en exceso favorecida por una fama a la que luego no responde, como tantas veces. Con unos precios tan elevados que sólo se entienden como modo de selección turística, el destino, si alguna vez fue elitista, hoy me parece en la frontera entre lo cursi y lo cutre. Su mayor atractivo, como casi siempre ocurre con las islas, está fuera de ella: unas vistas que hieren por su belleza. A media hora en barco se halla el santuario de Delos, un islote despoblado, todo él un yacimiento arqueológico repleto de templos, pórticos y grandezas semejantes. Ante su espectáculo desde el monte Cinto se corta la respiración, y no es por el violento viento que azota. Por un decreto que data del 454 a.C., en Delos está prohibido nacer y morir, porque los paisajes sagrados no admiten tan humana contaminación. Tanta pureza hicieron de la estancia en esta isla uno de los mejores momentos de todo el recorrido.


Vista de Delos desde el monte Cinto.

Aunque el mayor descubrimiento fue Santorini, paraíso para quedarse a vivir eternamente. En realidad uno acude allí en busca de la antigua Thera, cuya primitiva civilización estudió en sus años escolares, pero qué duda cabe que también enganchado por el refinamiento prometido que el cine ha enseñado. El encuentro resulta exultante, ya desde la entrada. Desde las terrazas de la vieja Fira se divisan imágenes de la caldera que permanecerán para siempre en el imaginario del viajero, inquieto por cómo será posible tanta belleza. El atardecer en Ía renuncio a expresarlo con palabras. Las playas de Kamari y Perissa son una bofetada para el litoral español que te obligan a preguntarte por qué, entre todos los modelos de desarrollo turístico posibles, nosotros hemos elegido el peor. Por desgracia, el yacimiento de Akrotiri lleva cerrado varios años, aunque una idea de sus hallazgos pudimos hacernos en el Arqueológico de Atenas.


Vista de los acantilados desde Fira y bajada al puerto antiguo.

Y, en el camino, desde el barco, con ilusiones de viejo navegante en busca de su patria, te sorprende el pórtico del templo de Apolo en el litoral de Naxos o el castillo veneciano de Íos, visiones todas ellas y muchas más que tantos viajeros contemplaron antes y permanecen legadas para la eternidad. Las islas Cícladas han conseguido una preservación arquitectónica y natural envidiable, imposible e irrecuperable ya cerca de nosotros, y es así como aprendemos las lecciones de los clásicos, siempre sabios, siempre eternos.


Interior de una de las capillas bizantinas más antiguas de Mykonos.


Las Cícladas están llenas de pequeñas capillas de pescadores, como esta de Mykonos.


Los molinos de Mykonos, una de las estampas típicas de la isla.


Puesta de sol en Ía, en la isla de Santorini.


Refinamiento en Santorini, frente a la caldera.

Respiro veraniego

Respiro veraniego

Solienses descansa unos días. Nos vamos de vacaciones, a conocer otros mundos y vivir otras vidas. Los comentarios que se hagan mientras tanto quedarán almacenados y se publicarán al regreso. Volvemos el 1 de septiembre, con nuevas ideas. Feliz fin de verano a todos.

La Salchi a escena

La Salchi a escena

Vista de "La Salchi", cuyas cubiertas están siendo restauradas.

He visto por fuera las obras de restauración del edificio de "La Salchi" de Pozoblanco, el antiguo matadero de Industrias Pecuarias de Los Pedroches. Es una observación superficial, pero he advertido detalles que agradan desde una visión conservacionista del patrimonio histórico monumental. A veces, la diferencia entre el arrasamiento y el respeto se halla en la leve línea de los matices.

El edificio de "La Salchi" constituye hoy una de las muestras más relevantes de arquitectura histórica industrial que se conserva en Pozoblanco. Por increible que parezca, su mantenimiento no ha estado asegurado hasta hace poco, pues inicialmente, enfebrecidos como estábamos por el delirio constructivo, se barajó la posibilidad de su derribo. Hoy, no obstante haberse modificado radicalmente su entorno, parece que la conservación del edificio, respetando su estructura y componentes arquitectónicos, está garantizada por parte del Ayuntamiento, que ha manifestado su disposición a utilizar las dependencias para usos culturales y sociales.

En la restauración que se lleva a cabo en la actualidad (consistente, según he podido apreciar, en la reposición de los tejados y la rehabilitación de los paramentos exteriores) se advierten detalles que despiertan cierta esperanza frente al modo en que últimamente hemos visto realizar tantas restauraciones de edificios históricos. La teja que se utiliza ofrece aspecto envejecido, no se han destruido las cornisas, no se han modificado las alturas ni las inclinaciones, la utilización de materiales actuales no resulta tan violenta por tratarse de un edificio moderno, se completan series con cierta armonía estilística, etc. Todo esto, insisto, a partir de una mera observación superficial que, sin embargo, resulta ilustrativa porque del mismo modo los desmanes han saltado furiosamente a la vista en otras ocasiones recientes.


La tipología de sus ventanas contribuye a la peculiar imagen del edificio.


La cornisa ha sido restaurada en las zonas deterioradas, pero no ha sido necesaria su demolición.


El arco simulado se realiza con tecnología tradicional.


Se han completado las series de ventanas ciegas.

La diferenciación de los materiales nuevos se realiza sin violencia.


La teja empleada ofrece una apariencia envejecida.

Ni un día sin feria

Ni un día sin feria

Mención especial para el Ayuntamiento de Villanueva del Duque, el único que durante los últimos años ha tenido la suficiente sensibilidad como para mostrar en su web el "Libro de la feria", para que así pueda ser visto y leído por los paisanos ausentes, que recuerdan estos días con nostalgia. A ver si cunde el ejemplo.
Libro de feria de Villanueva del Duque, con programación de la Feria 2009

Programación de la Feria de San Roque de Dos Torres 2009

Programación de la Feria de San Roque de Belalcázar 2009

Programación de la Feria de San Agustín de Hinojosa del Duque 2009


Y también:
Feria de Cardeña
Feria de Añora

Exposiciones en Torrecampo

Exposiciones en Torrecampo

Exposición de cerámica en Torrecampo.

El Ayuntamiento de Torrecampo viene organizando durante los últimos años grandes exposiciones temáticas de tipo etnológico en el amplio salón de su caseta municipal. Este año ha elegido como hilo conductor el título “El barro: principio de la vida. Sensación de los pueblos”. Al visitarla, no he encontrado lo que esperaba, ni lo que se anuncia por la radio. Al basarse la muestra en la cerámica en sí misma, sin más acotación, el resultado es lógicamente un amplio muestrario de objetos de interés muy diverso y contradictorio. Con la orza realizada en el alfar tradicional de la comarca hace dos siglos dialoga, pero en otra lengua, la lujosa y cara vajilla victoriana (no sabemos si procedente de la herencia familiar o adquirida hace poco en Galería del Coleccionista, dada la ausencia de material informativo). Como en otras ocasiones, se han recreado espacios concretos para exponer las piezas, en general bien ambientados, y pienso que la muestra puede tener cierto atractivo para un público concreto, amén de ser un compendio de modas y gustos. Pero no satisfará a quien busque el discurso histórico que se anuncia en la publicidad. Ni siquiera alcancé a localizar la pieza que ilustra el cartel de la exposición.


Alacena con diversa vajilla.


Unos visitantes recorren la exposición.


Orzas y brocal de pozo tradicionales.


Platos decorativos.

En el antiguo edificio del Pósito, también en Torrecampo, Bruno Pozo Rísquez (saludos, Bruno) expone una colección de sus dibujos sobre arquitectura en Los Pedroches. La muestra, según el díptico informativo, pretende ser un repaso por la historia de la arquitectura comarcal “que, partiendo de ciertos esplendores góticos, abarque también las glorias del Renacimiento, constate ciertas deficiencias de la arquitectura barroca y las propias escaseces de la Ilustración, llegando con afán didáctico a alcanzar la arquitectura del XIX”. La exposición, que a mi parecer merecería una exhibición más cuidada, recoge dibujos en blanco y negro realizados con la elegancia y sobriedad de los tratados clásicos de arquitectura.

Detalle del claustro del convento de Santa Clara de Belalcázar

Detalle del entablamento de la parroquia de San Juan Bautista de Hinojosa del Duque

Presbiterio de la iglesia de San Sebastián de Torrecampo. [Dibujos: Bruno Pozo]

Cui prodest?

Cui prodest?

Pozoblanco, que ha conocido tantas indignidades políticas en los últimos tiempos, alcanza una nueva cima con esta convocatoria anónima de manifestación que tanta vergüenza produce a las personas de bien. Alguien, desde la oscuridad de sus cavernas, anima al pueblo soberano a expresarse públicamente en contra de sus propios intereses ciudadanos con una prosa en el más puro estilo panfletario. “No a la alineación”, se atreve alguno a proclamar ante una población que tanto la ha defendido. Ni siquiera los legítimos intereses laborales de los trabajadores afectados justifican tanta indecencia política. Y mucho menos puede consentirse que el interés particular de una constructora se imponga sobre la voluntad ciudadana de aspirar a una ciudad accesible y moderna para su futuro y el de los que vendrán. Siempre habrá quienes, en su cortedad de miras, sean incapaces de contemplar el horizonte que aguarda más allá de unos pocos pasos, pero todo un pueblo debe ser capaz de manifestar claramente su deseo de que el progreso de Pozoblanco no se ahogue en la estrechez decimonónica de una calle que ha sido ya capaz de desenmascarar tantas ruindades.

Futuro ¿para qué?

Futuro ¿para qué?

Me temo que los trabajadores de El Ochavo no andan muy bien asesorados. ¿Cómo pretenden la solidaridad con su interés privado si ellos son incapaces de manifestarla con el público? [Foto: Plaza Pública].

¿Quién sabe dónde o cuándo o qué?

¿Quién sabe dónde o cuándo o qué?

Diversas noticias relacionadas con investigaciones sobre productos cárnicos en la comarca publicadas durante los últimos días me han hecho acordarme de pronto del Centro de Investigación y Calidad Agroalimentaria de Los Pedroches (Cicap), otrora tan publicitado y del que luego nunca más se supo. Buscando en el archivo de Solienses veo que mi última anotación sobre el tema data de septiembre de 2008, dando cuenta de su no apertura tras sucesivos aplazamientos. Puesto a buscar rastros más recientes del ectoplasma Cicap, hallo esta vaga reseña de noviembre de 2008 y nada más (pues nada más debe considerarse su web institucional, ay, con lo que habrá costado). Casi un año sin que sepamos si tal entidad con tantos patronos y tan serios existe o continúa ficción y si, en el primer caso, ejerce alguna actividad que merezca conocerse. Para los niños aclararé que en el origen de todo se encuentra el Centro de Innovación y Tecnología (CIT) del sector cárnico que se prometió para Los Pedroches y luego se fue repentinamente a Huelva, para cuya consolación nos dieron este Cicap que Dios guarde y amén.

Y ahí lo dejo, porque si me pongo con los plazos de la presa de La Colada...

Villanueva de Córdoba según Fulton

Villanueva de Córdoba según Fulton

Hace algunos meses, visitando el Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía con unos amigos, nos llevamos una gran sorpresa al encontrarnos Los Pedroches como materia de composición artística contemporánea exhibida en una institución cultural de semejante categoría. Al salir de los ascensores acristalados en la cuarta planta del antiguo hospital de Sabatini, resultó que la primera pieza que contemplamos fue una gran fotografía (118,7 x 140 cms.) de Hamish Fulton ("el artista caminante") titulada "Villanueva de Córdoba. The crossing place of two walks", realizada, según rezaba la leyenda inferior, en 1989-1990. En esos años el artista inglés cruzó, junto con Richard Long, dos veces la Península Ibérica y fue entonces cuando debió pasar caminando por nuestros pueblos sin que nos enteráramos.


Por desgracia, la fotografía de Fulton sobre Villanueva de Córdoba ha sido retirada de la exposición permanente del Museo en la última reestructuración de la colección y habrá pasado, seguramente, a formar parte de los fondos que se conservan en los almacenes y que sólo se muestran en exposiciones temporales y temáticas o se convierten en objeto de préstamo a otras instituciones. En cualquier caso, la calle jarota adoquinada y lanceada por las sombras, que Fulton observó en su caminar y consideró una imagen digna de perdurar, permanecerá ya para siempre como una referencia museística de la fotografía contemporánea.

Guía de Córdoba y su provincia para 1891 y 1892

Guía de Córdoba y su provincia para 1891 y 1892

En 1891, Manuel Cabronero y Romero, oficial del cuerpo de estadística y jefe de los trabajos estadísticos de la provincia, editó su Guía de Córdoba y su provincia para 1891 y 1892 (589 páginas), una publicación que en su momento tenía una finalidad eminentemente práctica y que hoy se ha convertido en una fuente muy interesante de investigación histórica. Según explica el autor en el prólogo de la obra, la intención de esta Guía es "fomentar la industria y el comercio facilitando relaciones al productor, al industrial y al comerciante; llevar a todas partes infinidad de datos necesitados a cada momento en la vida de los negocios, evitando gran pérdida de tiempo y las molestias que origina su adquisición, y presentar en conjunto noticias y conocimientos que fuera de este libro sólo se ven aislados y son por consiguiente menos útiles. Es, pues, la exposición en forma que se pueda consultar fácilmente, de todos los intereses sociales y materiales de la provincia, con noticias y datos de interés para el agricultor, el industrial, el comerciante, el hombre de negocios por insignificantes que estos sean, y el funcionario público".

Pinchar la imagen para acceder a la obra

La obra constituye, en fin, una amalgama muy heterogénea de datos prácticos sobre la provincia en su conjunto y cada uno de sus pueblos, que van desde la relación de santos y santas por orden alfabético hasta la descripción de los establecimientos de beneficiencia y enseñanza, pasando por la enumeración de las estaciones de ferrocarril en la provincia, la división por partidos judiciales, nomenclator de ciudades, villas, aldeas y cortijadas, resumen de todos los edificios y albergues de cada ayuntamiento o la descripción de las carreteras provinciales, entre otros muchos. La parte más interesante, sin embargo, es la que se refiere a cada uno de los pueblos de la provincia. De cada uno de ellos realiza en primer lugar una breve reseña histórica, geográfica, judicial y económica, para continuar luego con secciones fijas sobre el nombre de las calles y plazas, composición del Ayuntamiento, escuelas y otros organismos públicos, edificios religiosos y personas a su cargo, y nombre de todos los industriales y comerciales que existan en la localidad. El resultado es de una riqueza sorprendente, especialmente por tratarse de datos difícilmente encontrables por otros medios.

He añadido a la Biblioteca Histórica de Solienses la parte de esta Guía referida a Los Pedroches. Además de los capítulos relativos a cada uno de nuestros pueblos, me ha parecido oportuno también incluir varias secciones genéricas, en concreto las tituladas "Nomenclator" (en la que se incluye una enumeración exhaustiva de todas las entidades de población de la provincia -ciudades, villas, aldeas, lugares, barrios, arrabales y caseríos- con expresión del ayuntamiento al que pertenecen); un "Resumen por ayuntamientos" de datos variados (edificios y albergues, extensión superficial y clases de terrenos, medidas superficiales agrarias y sus equivalencias, riqueza territorial, urbana y pecuaria, y contribuciones e impuestos); la división por partidos judiciales (que incluye censo de población y extensión superficial de cada municipio) y la relación de colaboradores e informantes. La copia fotográfica de la Guía la he obtenido de la Biblioteca Virtual de Andalucía (donde pueden consultarse el resto de las secciones), aunque he editado los documentos en formato pdf, que resulta mucho más útil para su consulta que el modo tan poco funcional allí ofrecido.

El jamón de Los Pedroches, en la élite de los manjares

El jamón de Los Pedroches, en la élite de los manjares

La constatación nos llega a través de una noticia de despilfarro como tantos que gustan a las administraciones públicas, pero lo que ahora nos interesa es la verificación de que, al seleccionar la élite de las gollerías patrias, el jamón de Los Pedroches ha pasado a ocupar un lugar relevante, junto a las gambas de Huelva, los percebes, la merluza del Cantábrico y los lomos de atún. Puestos a presumir por elevación, se confirma que el jamón de Los Pedroches no desentona ni siquiera frente al Moët Chandon francés. Habrá que andar rápido y hartarse mientras podamos (si es que todavía podemos), porque pronto del buen jamón de Los Pedroches sólo tendremos conocimiento a través de los ecos de sociedad palaciegos.

De Córdoba al cielo

De Córdoba al cielo

Hasta el próximo 2 de septiembre puede verse en el Ayuntamiento de Belalcázar la exposición de fotografías "De Córdoba al cielo", en la que se exhiben imágenes estelares tomadas por varios astrofotógrafos cordobesess, entre los que se hallan Manuel Barco (de Pozoblanco, que mantiene el blog Un velero estelar), Paco Bellido (de Montilla, autor de El beso en la Luna), Rafael Benavides (de Posadas, autor de Cuaderno de observación), Manuel Diéguez (Córdoba), José Carlos Domínguez (Córdoba), Santiago Escudero (Córdoba), Ángel Rafael López (de Córdoba, autor de El Lobo Rayado) y Jesús Rafael Sánchez (Córdoba). La muestra, organizada por la Diputación de Córdoba a través de la fundación Provincial de Artes Plásticas "Rafael Botí", se enmarca dentro de las actividades promovidas en distintos países con motivo de la conmemoración del Año Internacional de la Astronomía, una celebración que está poniendo de relieve la contribución de esta ciencia a la sociedad, a la cultura, y al desarrollo de la humanidad.

No es lo mismo decir 2009 que 2010

No es lo mismo decir 2009 que 2010

Parece que los socialistas comarcales van aprendiendo a ejercer la política. En la junta de la Mancomunidad del pasado martes se aprobó por unanimidad una moción que insta a la Junta de Andalucía, al Adif y a la Diputación a que tanto la reforma integral de la estación de tren de Villanueva de Córdoba, como sus instalaciones complementarias y los accesos establecidos en el convenio de colaboración suscrito por las tres administraciones "estén concluidos en el presente ejercicio del 2009". Lo insólito del caso es que lo estricto del plazo reclamado responde a una enmienda que el PSOE planteó a la moción original presentada por el PP, en la que se exigía que la estación estuviera terminada "en todo caso en el año 2010". Ese es un buen regate, digno de grandes jugadores. Contra lo que ellos mismos creen, el resultado de la petición no será igual con una fecha u otra, dada la trascendencia de los gestos simbólicos, pero, sobre todo, la actuación ya ha conseguido que algunos miles de votantes puedan mirar hoy con algo menos de vergüenza a sus representantes políticos.

Nuevos tejados para el convento

Nuevos tejados para el convento

Patio del refectorio del Convento de la Concepción de Pedroche, esta mañana.

Ha comenzado a ejecutarse recientemente el Proyecto de reparación de las cubiertas del antiguo convento de la Concepción de Pedroche, que tiene prevista la reparación y consolidación estructural de los muy deteriorados tejados del edificio conventual. La restauración se ha comenzado por la cubierta de la iglesia sobre el coro alto (que quedó sin reparar en una anterior intervención) y el cuerpo más antiguo, que incluye el refectorio, escalera principal, sala capitular, cocina y lavadero. La actuación prevé "un desteje completo con retirada del material de entrevigado salvo en aquellos tramos donde las jácenas y los tiguillos están en buen estado. Donde las jácenas o pares se han roto o podrido amenazando rotura se sustituirán por elementos similares a ser posible de la misma madera y escuadría o diámetro. El entrevigado se hará con tiguillos reutilizados si así los tuviese o con madera en caso de haberse perdido o ser de caña".


Cubiertas destejadas del patio del refectorio.

Por otro lado, continúa (con pocos avances, por cierto) la restauración del artesonado de la capilla bautismal de la Iglesia del Salvador, también en Pedroche, que pretende restituir su original luminosidad al singular taujel que cubre la estancia.


Restauración del taujel de la capilla baustismal.

Paso atrás

Paso atrás

En la nota de prensa publicada ayer, tras la reunión mantenida en Alcaracejos entre el presidente y vicepresidente de la Mancomunidad y cuatro miembros de la plataforma Que pare el tren en Los Pedroches, se concluye que "para acortar plazos [de la puesta en funcionamiento de la estación del Ave en Villanueva de Córdoba] habrá que poner en marcha todos los resortes necesarios para que esa estación sea una realidad en los primeros meses de 2010". En los primeros meses de 2010. La Plataforma sabe ya perfectamente que la estación no estará lista ni a finales de este año, tal como prometió el ex-presidente Chaves, ni en los primeros meses de 2010, por lo que esa concesión temporal me parece un error estratégico que simbólicamente no resulta intrascendente. Hay una pequeña claudicación afirmativa de que promesas tan relevantes no necesitan ser cumplidas en su estricta formulación. Es cierto que existen varios proyectos en marcha (carretera de acceso a la estación, carretera de Villanueva de Córdoba a Adamuz, edificio de la estación, llevada del agua, cerramiento, etc), pero ninguno de ellos ha traspasado, a estas alturas de incumplimientos, la barrera de la tramitación administrativa y que en tal estado podrían eternizarse si la plataforma encargada de aguijonear las conciencias acaba cediendo también a la indolencia de la dejación institucional. La consecución de la estación del Ave en Los Pedroches ha sido un logro fundamentalmente de la acción popular, dirigida con métodos y fórmulas contrapuestas a las queridas por la administración. No debiera ahora proponerse un acercamiento de estrategias, sino que cada uno siga con su camino y su conciencia. No sea que vayamos a parecer todos iguales.

El Brujo hechiza Torrecampo

El Brujo hechiza Torrecampo

El Brujo, anoche como una sombra en Torrecampo.

¿Alguien anoche en Torrecampo se avergonzaría hasta enrojecer? ¿Se consideraría alguno responsable de algo?... Pero vayamos primero con lo fundamental.

El Brujo brilló ayer una vez más a la altura de las estrellas que tenía por techo la Plaza de la Iglesia de Torrecampo, un maravilloso espacio teatral muy mal utilizado escénicamente. Pero un solo actor encima de cuatro tablas descompuestas supo oficiar con excelencia el sagrado espectáculo del teatro frente a cientos, quizás miles, de personas ávidas sencillamente de palabra. Y ello no obstante la adversidades, que fueron muchas, aunque nunca sabremos cuántas pertenecerían simplemente a la retórica imprevista del charlatán.



El Brujo y la samaritana.

Con El Brujo sucede que da igual lo que cuente o qué obra escenifique, siendo lo que realmente importa su propia interpretación, su representación particular de lo que narra, sea esto las desventuras hambrunas de Lázaro o las elevaciones místicas de Santa Teresa. Paradójicamente, el interés aumenta cuanto más se aparta del guión y cuando la comicidad alcanza su grado extremo resulta ser en las improvisaciones, que seguramente no lo son tanto, como cumple a todo profesional. Sus espectáculos devienen siempre en pura anarquía, donde cualquier incidencia pasa a convertirse en materia teatral que adoba el texto sin que nada chirríe ni se alcance a entender nunca cuánto de todo aquello se le acaba de ocurrir al bufón o llevaba ya cuidadosamente preparado.

Y una vez más, frente a la maestría del que viene, la chapuza y el malhacer como ofrecimiento. Ni siquiera insistiré en todo el desbarajuste que parecía envolver cuanto no era responsabilidad estricta del oficiante y que logró hacernos sentir a todos un poco más paletos. Pero en su ecuador, la IX Muestra de Teatro Clásico de Los Pedroches se ha hundido organizativamente en el único lugar donde podría haberse redimido.


A ver si el año que viene la organización me ofrece butacas VIP para tomar mejores fotos.