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Se reanuda la excavación de La Losilla


Vista aérea del yacimiento de La Losilla [Foto: Instituto Arqueológico Alemán].

Entre tantas noticias negativas para el patrimonio histórico de Los Pedroches, de nuevo septiembre nos llega con la buena nueva de la inminente reanudación de la campaña arqueológica en el yacimiento de La Losilla en Añora. Allí, un equipo de trabajo del Instituto Arqueológico Alemán intenta desentrañar algunos de los capítulos más oscuros de la historia de la comarca a partir del descubrimiento de una iglesia visigoda con su necrópolis anexa. El inicio de la campaña de este año viene acompañado además por la noticia de que la Junta de Andalucía ha concedido un Proyecto General de Investigación para los próximos cinco años, lo que garantiza un periodo de estudio bastante amplio para realizar el trabajo de campo y el posterior análisis de los hallazgos.


Distribución de proyectos en marcha del IAA por el mundo.

Según puede verse en su web oficial, el Instituto Arqueológico Alemán desarrolla en la actualidad 238 proyectos de investigación arqueológica en todo el mundo, incluyendo casi todos los escenarios de mayor interés histórico, como Egipto, Grecia, Turquía, Italia, Israel, Jordania, Siria o China, por citar algunos. Siete de estos proyectos se desarrollan en España y dos de ellos en la provincia de Córdoba: en la capital se estudian desde 2013 los jardines de la almunia de al-Rummaniyya, en las proximidades de Madinat al-Zahra, y en Añora, desde ese mismo año, el yacimiento visigodo de La Losilla en Añora [en este enlace puede descargarse un folleto informativo sobre el proyecto, en alemán].

El objetivo de la campaña es descubrir la iglesia tardorromana y su necrópolis asociada, así como el contexto histórico y cultural en que se desarrollaron, a partir de lo cual se podrán extraer conclusiones sobre el proceso de cristianización de las zonas rurales en Andalucía.


Puerta monumental en la zona norte de La Losilla [Foto: Instituto Arqueológico Alemán].
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Salvar el castillo de la ruina


Las autoridades contemplan Belalcázar desde la terraza del Castillo de los Sotomayor, ayer. [Foto: Ayuntamiento de Belalcázar]

Mientras una iniciativa particular recoge firmas en el portal change.org solicitando "la remodelacion y evitar el derrumbe por el paso del tiempo del Castillo situado en localidad de Belalcázar", el nuevo delegado provincial de Cultura de la Junta de Andalucía, Francisco Alcalde Moya, visitó ayer la fortaleza de los Sotomayor de la mano del alcalde de la localidad, Francisco Luis Fernández Rodríguez. La comitiva, también integrada por el arqueólogo provincial Alejandro Ibáñez Castro y el investigador local Claudio Rodríguez, entre otros, recorrió algunas dependencias del castillo y ascendió hasta lo alto de la colosal torre del homenaje, que con sus 47 metros de altura es la más elevada de toda la península ibérica. Posteriormente realizaron también una visita al Convento de Santa Clara. Esperemos que las autoridades hayan tomado buena nota del lamentable estado de la fortaleza, que es propiedad de la Junta de Andalucía desde 2008, y hagan todo lo posible por evitar que el deterioro constante que sufre la edificación la condene al estado de ruina que pronostica la Lista Roja del Patrimonio de la asocación Hispania Nostra.
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La serpiente de verano de los pelirrojos

A mediados de julio Pablo Canto, periodista de El País, se puso en contacto conmigo para que colaborara en un reportaje que tenía previsto grabar en Añora. Había leído en Solienses mi artículo sobre el falso origen de los pelirrojos y solicitaba mi participación en un pequeño vídeo que formaría parte de una serie veraniega del suplemento digital Verne titulada "La España mutante", que abordaría de forma ligera y desenfadada algunas curiosidades de tipo antropológico en los pueblos de España. Lamentablemente, los días en que se iba a grabar el reportaje yo no estaría en Añora, por lo que sugerí a Pablo que contactara con quien mejor podría ayudarle en esta tarea: la concejala de Cultura, pelirroja ella misma y entusiasta dinamizadora de las cosas de Añora. Así se hizo y el resultado fue un pequeño vídeo simpático e intrascendente que, como suele ocurrir con estos temas, alcanzó gran popularidad en las redes sociales (tan solo el enlace en mi perfil de facebook ha sido visto hasta el momento por casi cinco mil personas).


Los medios de comunicación en verano gustan de estos temas triviales, que exigen poca concentración en el lector/espectador y no comprometen a nada, por lo que, tras la publicación del vídeo en El País, la agencia Atlas acudió de nuevo al pueblo para grabar otro reportaje que se emitió en la cadena de televisión Cuatro y en las ediciones digitales de muchos periódicos nacionales: desde El Correo a La Razón pasando por el Diario de Navarra o el Heraldo de Aragón, entre otros muchos.

Cuando Pablo me habló por primera vez de su propósito, ya le advertí que no había mucho que decir sobre el tema, pues ningún estudio se ha realizado sobre la presencia de pelirrojos en Añora y la mitología sobre sus orígenes (los soldados galeses, el cura libertino) obedece a una mera tradición local sin mayor fundamento. Ni siquiera sabemos cuántos pelirrojos hay en Añora ni si su porcentaje resulta especialmente significativo con respecto a otros lugares (la wikipedia considera que lo son un 13% de los escoceses y un 10% de los irlandeses). No digo que en Añora no haya una media mayor de pelirrojos, sino que no lo sabemos más que por una apreciación meramente visual (y, por tanto, posiblemente engañosa) y por la fuerza de una tradición oral que así nos lo ha hecho creer durante generaciones. Algunos de los noriegos que participaron en la grabación, forzados seguramente a aportar algún dato concreto, hablan de un 10 o un 15 por ciento de pelirrojos en Añora, afirmación que conviene a la naturaleza frívola del reportaje, pero que carece de cualquier consistencia estadística rigurosa. La declaración, sin embargo, ha llevado a algunos redactores de periódicos a titular "Un pueblo de pelirrojos en plena sierra cordobesa" o "Añora, un pueblo cordobés lleno de pelirrojos" y a dar validez demográfica a un porcentaje calculado simplemente a ojímetro.

La serpiente no cesa de crecer. Durante los últimos días he recibido llamadas de otros dos medios de comunicación que manifestaban su intención de realizar nuevos reportajes sobre el tema (en los que tampoco he podido participar, por encontrarme de vacaciones y algo desconectado del mundo virtual). Este repentino interés por los pelirrojos de Añora me ha llevado a la convicción de que urge saber con exactitud cuál es su porcentaje, para desmentir definitivamente el mito o para elevarlo ya científicamente a la categoría de realidad incontestable. Afortunadamente, el bar El Jarriero de Añora ha tenido la ocurrencia de convocar para el próximo 28 de agosto, coincidiendo con la feria de Añora, la I Quedada de Pelirrojos, que terminará con una foto oficial del grupo que dé testimonio de la verdad de la leyenda. Ha sido una bonita serpiente de verano, pero ahora veremos si, como las de El principito, tenía o no algo dentro de la barriga.
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20.000 almas en Pozoblanco


Emiliano Pozuelo y Santiago Cabello durante la sesión de investidura.

Publicar una información de partido en la web institucional del Ayuntamiento constituye una interferencia peligrosa. Porque una información de partido, con altas dosis de propaganda, resulta ser el documento "Acuerdo de gobierno de Pozoblanco en Positivo y Partido Popular" que, sin fecha ni firma, acaba de divulgar la web del Ayuntamiento de Pozoblanco con la indiferencia informativa de estos días tediosos de verano. Ya desde el preámbulo, marcado por una angustiosa excusatio non petita de quien se encuentra ahora al otro lado del embarcadero, inquieta lo suficiente. El escrito resulta ser un programa electoral lleno de buenas intenciones y vacío de concreción, válido para una campaña electoral poco exigente e inútil como guía real de trabajo.

El objetivo estrella del programa es lo que denominan "Pozoblanco 20.000", en torno al cual se articulan 50 medidas que persiguen aumentar la población de la ciudad hasta los 20.000 habitantes (aunque no se especifica en qué plazo). La meta resulta de imposible cumplimiento, ahora veremos por qué, y quizás por ello los propios redactores apelan para su consecución a algo tan etéreo como "el alma de Pozoblanco", dando por hecho que la tiene, cualquier cosa que ello sea. Entre las medidas, pocas sorpresas: redacción de planes y proyectos, mantenimiento de infraestructuras, mejora de accesos... En cultura, se recurre otra vez al viejo proyecto de La Salchi y se propone el "arreglo integral" del entorno de la ermita de San Gregorio.

Que Pozoblanco no alcanzará los 20.000 habitantes en los próximos años lo deduce cualquiera que se acerque a los datos con mentalidad científica y no propagandística. La ciudad tiene en la actualidad 17.491 habitantes según el último Censo de Población correspondiente al 1 de enero de 2014 y ha perdido 305 en los últimos cinco años (-1,7%), coincidiendo con una etapa de decrecimiento demográfico en toda la comarca de Los Pedroches tras el estancamiento del periodo 2004-2010. Según la Proyección de la población de Andalucía por ámbitos subregionales para el periodo 2009-2035 elaborada por el Instituto de Estadística y Cartografía de Andalucía y publicada en 2012, Pozoblanco alcanzaría una población de 18.030 habitantes en el año 2016, meta ya abiertamente improbable a estas alturas. Pero incluso en esta proyección tan optimista se contemplaba que tras alcanzar su cima en 2021 con 18.122 habitantes, Pozoblanco llegaría a 2035 con solo 17.716. En cuanto a la proyección por zonas educativas según grupos de edad, para la zona educativa de Pozoblanco (once pueblos) se estima que la población de 0-16 años pasaría de 5.522 personas en 2009 a 3.777 en 2035, lo que podría tener una significativa incidencia en el mantenimiento de centros y unidades escolares.

Convengo en que la utopía no debe ser ajena al discurso político, pero siempre que se asiente sobre unas bases reales. La aspiración a los 20.000 habitantes es muy legítima, pero irreal con los presupuestos actuales. Resulta imposible que la población de Pozoblanco aumente en 2.500 habitantes durante los próximos cuatro años aplicando las mismas políticas que se han venido ejecutando durante los últimos años, pues nada realmente rupturista (ni siquiera reformista) advertimos en el programa de gobierno ahora publicado. Quizás no haya sido buena estrategia política fiar todo el éxito a una sola carta tan concreta, abocada irremediablemente al fracaso.
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Micromachismos/2: Jamón para él, carro de la compra para ella

Gracias a 17 pueblos conocemos un nuevo caso flagrante de micromachismo, otra vez a cuenta de los premios concedidos en una competición. Se trata del I Campeonato Nacional de Tirachinas en precisión de verano que organiza la asociación "Amigos del tirachinas" con la colaboración del Ayuntamiento de Pozoblanco. Ya la división por categorías despierta cierto recelo al distinguir entre "general, mujeres y niños", entendiéndose que "general" debe ser la categoría para hombres y marcando así una nueva restricción de género mucho más atrevida de lo conocido hasta ahora. También la cuota de inscripción coloca a la mujer junto a los niños y un escalón por debajo de los hombres. Pero es en la enumeración de premios a cada categoría donde los estereotipos quedan claramente señalados: jamones y botellas de vino para los varones; bolsos, perfumes, maquillaje y carros de la compra para las mujeres. Que semejante operación de identidad jerárquica y transmisión de valores patriarcales venga avalada por un Ayuntamiento, que cuenta además con una concejalía de Igualdad de Género, no hace sino demostrarnos lo necesario que sigue siendo la vigilancia y denuncia de estas pequeñas muestras de micromachismo institucional que contribuyen, consciente o inconscientemente, a la perpetuación de unos valores de exclusión todavía demasiado arraigados.

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La unificación y su enseñanza

"¿Está cometiendo un error o está haciendo bien el Ayuntamiento [de Dos Torres] en conmemorar el 175 aniversario de la unificación de los dos pueblos [Torremilano y Torrefranca]?" se preguntaba José Luis González Peralbo durante su intervención con motivo de las XIV Jornadas de Desarrollo e Historia Local celebradas la semana pasada. Y él mismo se respondía: "Hizo muy bien". Es, evidentemente, la respuesta que convenía al lugar y a la ocasión. Pero todos, incluso él, sabemos que no es así.

El profesor González Peralbo ya descubrió el año pasado, durante las mismas jornadas, que la unificación de las villas de Torremilano y Torrefranca no había tenido lugar en 1839, como hasta ahora se venía divulgando en la creencia popular y en la historiografía local, sino en 1841, aunque faltaba por encontrar el documento oficial que así lo acreditara. Ese documento ha sido dado a conocer ahora por José Luis en el transcurso de su intervención, quedando de este modo definitivamente rectificado un dato cronológico esencial para la historia de Dos Torres y dejando en evidencia al propio Ayuntamiento, que organizó la celebración cuando no correspondía. La peripecia ha puesto, sin embargo, de manifiesto que por una vez estas conmemoraciones oficiales han servido para algo. Es, como ya dije en otra ocasión, lo que ocurre cuando la historia se pone en manos de profesionales: que se descubre la verdad. Pero el camino hubiera debido ser el inverso: primero investigar y después celebrar.


Fragmento de la Circular nº 1233 de la Comandancia de Córdoba dictada a 9 de diciembre de 1941 en la que se dispone la unificación de las villas.

El caso de la conmemoración antes de tiempo del 175 aniversario de la unificación de Dos Torres se erige, pues, como paradigma de muchos comportamientos de la sociedad contemporánea, que fundamentan sus construcciones (culturales y de todo tipo) sobre cimientos no suficientemente contrastados y, en muchas ocasiones, directamente falsos. Esta vez se ha descubierto, gracias al empeño personal y al esfuerzo investigador de un especialista riguroso que hizo bien su trabajo, pero cuántas veces la transmisión acrítica de ideas y conocimientos nos hace vivir sobre una nube de vaguedades no comprobadas, tomando la mitología por ciencia y la tradición por certidumbre. El año que viene se cumple, pues, el verdadero 175 aniversario de la unificación oficial de Dos Torres. Da igual que se conmemore o no. Lo importante es la solidez de un conocimiento apoyado en fuentes y no en apariencias. Lo importante es saber que caminamos seguros sobre la verdad.
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Micromachismos

Aunque existe todavía cierta discusión terminológica, suelen englobarse bajo la palabra "micromachismos" ciertas actitudes de machismo sutil que contribuyen a perpetuar los roles de género. Algunos lo califican como un machismo de baja intensidad y por ello menos fácilmente identificable. En esta nueva sección vamos a ir recogiendo muestras de micromachismo que observamos en la actividad social cotidiana de nuestra comarca. Para comenzar, vaya este ramillete de ejemplos recogidos tan solo de las últimas semanas. Pido a los lectores que anden atentos y me informen de nuevos ejemplos para próximas entregas.

1. Mismo trabajo, menos recompensa. Carrera popular en Villaralto. En la primera versión del cartel, a los hombres se les premia con 50 euros y a las mujeres solo con 30 por correr la misma distancia. El resto de premios también eran inferiores para las mujeres. Tras una denuncia en Twitter, el cartel se rectificó, concediendo ahora el mismo premio a hombres y mujeres pero reduciendo paternalmente (o acaso habría que decir "patriarcalmente") la distancia que deben recorrer las mujeres. Con lo fácil que hubiera sido, en este tema, mantener la igualdad de premios y distancias.





2. Fomentando estereotipos: El Ayuntamiento de El Viso publica un bando sobre el "Programa Municipal de Igualdad" ofreciendo contrataciones de personal de limpieza solo para mujeres. Tras la denuncia de IU en las redes sociales se corrigió el bando sustituyendo "vecinas" y "mujeres" por "personas".




3. Solo para hombres. El Ayuntamiento de Pozoblanco crea la Mesa del Toro. Todos sus componentes son varones.





4. Androcentrismo en estado puro. Foto publicitaria del Centro termal Los Pedroches de Alcaracejos. No es la única





5. ¿Se busca esposa o repartidor?. Anuncio publicado en la sección de "Anuncios breves" de la revista El quincenal.


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Los Pedroches: ¿singular o plural?

El mismo día que yo titulaba en plural mi artículo "Los Pedroches salen otra vez a la calle en favor del tren", El Día de Córdoba lo hacía escribiendo "Los Pedroches reclama más trenes y servicios para la estación del AVE", con la concordancia en singular (salen/reclama). Enseguida un lector anónimo señaló la discordancia y me asaltó la duda. El sintagma "Los Pedroches" ¿es singular o plural? ¿Predomina sobre el topónimo el común de "comarca", forzando una concordancia en singular, o se impone la morfología del artículo "Los" incluido en la denominación?

Primero acudí a las gramáticas, de donde no obtuve una conclusión satisfactoria. Por ejemplo, el manual Construir bien en español: la forma de las palabras (pág. 145) ofrece casuística para una y otra opción:



La Nueva Gramática de la Lengua Española de la Real Academia de la Lengua tampoco resuelve del todo la cuestión (pág. 2577):



En ambos casos, y en otros que he consultado, la norma oscila entre la consideración del término plural como la expresión de una realidad única (y, por tanto, singular) y la incidencia gramatical predominante de la morfología del artículo en plural. Aun así, todos parecen decantarse por la concordancia en plural cuando el término geográfico incluye el artículo, hasta el punto de dar lugar a un doble uso en función de su presencia o ausencia: "Estados Unidos tenía/ Los Estados Unidos deben".

Quise comprobar qué uso lingüístico manifiestan otras comarcas que tienen un topónimo similar al nuestro en su composición morfológica. Una búsqueda superficial tampoco resolvió totalmente la duda. Encontré que Los Ancares siempre tienden a concertar en plural ("Los Ancares leoneses", "Los Ancares lucenses están de moda"), mientras que Los Monegros lo hacen en singular: "Los Monegros se posicionó enseguida...", "Los Monegros celebra con romerías...").

Quedaba, en fin, recurrir al argumento de autoridad. Cómo hacen la concordancia en sus obras escritores, poetas, periodistas o catedráticos. Aquí el acuerdo parece mayor. Casi todos prefieren el plural: " Los Pedroches son, como todos los lugares de la tierra, un reflejo del universo" (Xuan Bello), "Los Pedroches no existen" (Juana Castro), "Los Pedroches no están muertos" (Francisco Antonio Carrasco), "Los Pedroches acogieron una voluminosa cabaña trashumante" o "Los Pedroches recibieron uno de los golpes más contundentes" (ambos de Bartolomé Valle Buenestado, quien, sin embargo, en el mismo artículo, escribe "Los Pedroches es una comarca de referencia inexcusable en la geografia de España", sin duda arrastrado en este caso por la concordancia con el atributo).

Por fin, en un intento definitivo por resolver la cuestión, me dirigí a la Fundeu (Fundación del Español Urgente, asesorada por la RAE) preguntándole genéricamente por la concordancia de los nombres geográficos en plural y particularmente sobre el caso de Los Pedroches. En pocas horas me enviaron la siguiente respuesta:



"Suele" frente a "puede" parece mostrar una preferencia por el uso en plural, aunque admite los dos (considerando en el segundo una concordancia ad sensum con un elidido "comarca"). Concluimos, pues, que ambos usos son correctos y que la utilización de uno u otro obedece a meras preferencias estilísticas. Y por razones estilísticas, o de contundencia fonética, también la Plataforma "Que pare el tren en Los Pedroches" prefirió el plural a la hora de crear el eslogan de su última acción reivindicativa: "Los Pedroches hacen la maleta por una estación más operativa". Porque en esta lucha sí que resulta inútil el singular: solo con el esfuerzo colectivo de todos se logrará el objetivo buscado. En plural.
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Los Pedroches salen otra vez a la calle en favor del tren


Asistentes al acto reivindicativo a mediodía, ayer en la estación de Los Pedroches.

Es la tercera vez que los ciudadanos de Los Pedroches se manifiestan en la estación del tren, en su estación. La primera vez fue para reclamar, todavía tímidamente, que se construyera la infraestructura necesaria. La segunda, con una multitudinaria fuerza, para exigir ya su apertura. Y creímos que no serían necesarias más acciones reivindicativas. Pero, como suele decir Daría Romero, presidenta de la Plataforma "Que pare el tren", a los ciudadanos de Los Pedroches todas las cosas nos cuestan el doble que a los demás. Hay que luchar el triple para conseguir lo que a otras zonas se les regala. Y aquí estábamos otra vez, bajo un sol de justicia, pidiendo lo que es justo que se nos conceda.

La Plataforma convocó a ciudadanos y autoridades para que se visibilice el malestar de la comarca por la escasez de trenes que paran en la estación (baste señalar, por ejemplo, que entre las 8:46 y las 16:45 no se detiene ningún tren) y por la falta de billetes que los usuarios suelen padecer cuando desean adquirir un pasaje. La respuesta institucional ha sido muy positiva: diez alcaldes, dos diputados provinciales, un diputado nacional y la delegada territorial de Fomento han acudido para manifestar públicamente su apoyo a las reivindicaciones en su nombre propio y en el de las instituciones que representan. La respuesta ciudadana, todo hay que decirlo, ha sido esta vez mucho más tibia. Quizás el formato de la convocatoria ha provocado una dispersión que ha impedido visualizar un auténtico apoyo popular, aunque al mediodía los servicios de seguridad de la estación contabilizaron unas doscientas personas y la afluencia de público volvió a aumentar al atardecer.


VÍDEO: Intervenciones de los representantes institucionales (resumen).

Del acto sacamos una doble conclusión. De un lado, que la estación ha alcanzado un nivel de usuarios que no se esperaba cuando se abrió. Fuentes de Renfe señalan una media de cien pasajeros al día, a pesar de la desestructuración horaria y, sobre todo, de la dificultad para conseguir billetes cuando se desea viajar. Nadie encuentra justificación a este hecho. La única explicación que se nos ocurre es que tras esta restricción de pasajes se esconde una voluntad por parte de la empresa de suspender el uso de la estación a corto o medio plazo, justificando la drástica medida en la escasez de usuarios. Una escasez que se habría provocado empresarialmente precisamente con esta intención.

Por otro lado, asumimos que sigue siendo necesaria la reivindicación popular como modo de conseguir logros firmes para el futuro de nuestra tierra. Los alcaldes populares insistieron en su argumentario de que "se está trabajando en los despachos" para conseguir los fines perseguidos, pero todos sabemos ya, tras ocho años de experiencia, que estos objetivos no se alcanzan en los despachos si no hay detrás un fuerte empuje popular que fuerce políticamente a quienes deben tomar la decisión. La apertura de la estación no se consiguió con el trabajo en los despachos, sino con la firmeza de todo un pueblo empujando en favor de su futuro, desoyendo a quienes les sugerían tibieza y moderación, presionando hasta incomodar a los que piden mesura y continencia. Creíamos que ese tiempo había pasado ya, el de salir de nuevo a la calle a reclamar lo que es evidente, pero ha hecho falta una nueva movilización para poner otra vez el problema sobre la mesa y urgir su resolución. Y mucho me temo que no será la última vez que nos veremos obligados a hacerlo.


Daría Romero, presidenta de la Plataforma, durante su intervención.


Maletas con el nombre de cada pueblo ocuparon un lugar destacado.


Varios alcaldes junto a miembros de la Plataforma.


Los más jóvenes también reivindicaron mejoras para el tren.


Francisco Buenestado, alcalde de Conquista, Emiliano Pozuelo, alcalde de Pozoblanco, y Daría Romero.
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Ocho mapas históricos de Los Pedroches

En la web de la plataforma "A desalambrar", Manolo Trujillo ha realizado una impresionante tarea de recopilación de mapas antiguos de la provincia de Córdoba desde el siglo XVI hasta finales del XIX, destacando aquellos que ofrecen detalles diferentes de toponimia y de caminos. Partiendo de este trabajo, del que tomo la descripción básica, por mi parte he seleccionado los que considero los ocho mapas más representativos de Los Pedroches a lo largo de estos siglos, bien por su carácter histórico, bien por las localizaciones que progresivamente van ofreciendo. Debe tenerse en cuenta que existen cientos de mapas históricos (la mayoría accesibles por internet), pero muchos de ellos son muy parecidos entre sí y repiten los mismos datos de caminería y toponimia. En nuestra selección, reproducimos el detalle de la zona de Los Pedroches (hay que pinchar en las imágenes para verlos más grandes) y aportamos enlace al mapa completo.

1. Tabula Moderna et Nova Hispaniae (1513). Autor: Claudio Tolomeo, Martin Waldseemüller. Escala aprox: 1:2.700.000. Se trata del primer mapa impreso en España, adaptación del de Ptolomeo y con toponima en latín. De Los Pedroches aparece solo el topónimo Santa Eufemia. [Enlace al mapa completo]. Existen muchas variantes, como este ejemplar coloreado de la Biblioteca Nacional.



2. Mapa de España y Portugal (1560). Autor: Paulo di Forlani. Escala aprox.: 1 :2.710.000. Está basado en el mapa mural de Vincenzo da Curzola del año 1551. Ya aparecen los topónimos en castellano, identificándose Bealcaçer (Belalcázar), Ynojosa (Hinojosa del Duque) y Ventas Nuevas (en la zona de Conquista/Cardeña). [Enlace al mapa completo].



3. Atlas del Escorial (1550-1580). Autor: Alonso de Santa Cruz y otros. Escala aprox: 1:430.000. Compuesto por un mapa general de España y veinte hojas parciales, el Atlas del Escorial es una de las creaciones fundamentales de la cartografía española de la Edad Moderna. Promovido por la Corona hacia 1550, en su confección intervinieron cosmógrafos y matemáticos como Alonso de Santa Cruz o Pedro de Esquivel, que emplearon el instrumental y procedimientos más avanzados. El mapa, a pesar de su esquematismo, es una joya para Los Pedroches, pues aparecen mencionados ya casi todas las localidades de la comarca (excepto Torrefranca y Villaralto), incluidas algunas luego despobladas (como Nava Grande, Fuente El Álamo, Las Misas o Santa María de la Alcantarilla). Villanueva del Duque aparece con su primitivo nombre de Retamal y Añora se nombra como La Noria). También consta el trazado de los ríos Guadamatilla y Guadarramilla. [Enlace al mapa completo (hoja parcial)]



4. Descripcion del Obispado de Cordoba (1673). Autor: Joaquin López Olade. Escala aprox: ¿1:580.000?. Además de los topónimos anteriores, aparecen ya Torrefranca, Villaralto y Conquista. Se citan los castillos de Madroñiz y Cuzna y el Convento de San Alberto. Villanueva del Duque ya aparece con su nombre, pero a su lado se adjunta la antigua población de Allozo. Aparece por primera vez el topónimo Villanueva La Jara para Villanueva de Córdoba. [Enlace al mapa completo].



5. Regnorum Castellae Novae Andalusiae Granadae Valentiae et Murciae: Accurata Tabula (1705-1714). Autor: Nicolaum Visser. Escala aprox: 1 :1.220.000. Pertenece a la obra cartográfica de Nicolas Jansz Visscher II (16469-1702), aunque por la fecha se trataría de una obra por Elizabeth Visscher, su viuda, que llevó la empresa hasta 1726. Aunque apenas recoge topónimos de la comarca, lo destacamos porque aparecen por primera vez dos caminos que atraviesan Los Pedroches, con Samossa como cruce: uno de Mérida a Córdoba, que pasa por Hinojosa y otro de Ciudad Real (Toledo) a Córdoba pasando por Alhama (topónimo cuya identificación ignoramos). [Enlace al mapa completo].



6. Mapa de los Jesuitas (1739). Escala aproximada 1:432.000. Es fruto de un encargo oficial acometido por dos miembros de la Compañía de Jesús de los que casi nada se sabe. Debió levantarse por sectores con datos y observaciones de primera mano, y aunque no se terminó, ofrece una representación de la mayor parte de la Península, y de toda Andalucía, que supera en exactitud y detalle a cualquier obra anterior, con un tratamiento del relieve muy elaborado y de gran efecto plástico.



7. Mapa del Reyno de Córdova (1761). Autor: Thomás López. Escala aprox: 1:436.100. Por primera vez se incluye el topónimo "Los Pedroches" para referirse a la comarca y aparece dibujada también, aunque algo deslocalizada, la "Dehesa de las Siete Villas". [Enlace al mapa completo].



8. Mapa geográfico del reyno y obispado de Córdoba, comprehende los partidos jurisdicionales de Córdoba, el Cárpio, los Pedroches y Santa Eufemia (1797). Autor: Tomás López. Escala aprox: 1:256.154. Versión definitiva del mapa de Tomás López, que es el más completo sobre Los Pedroches hasta su fecha. En él aparecen todo tipo de topónimos, no solo de pueblos, sino también de aldeas, ventas, dehesas, ríos, arroyos, santuarios, montes, minas, etc. [Enlace al mapa completo]