Auschwitz, 70 aniversario

Auschwitz, 70 aniversario

Hoy se conmemora el 70 aniversario de la liberación del campo de exterminio nazi de Auschwitz (Polonia).

1. LO QUE VÍ (agosto 2004):


Entrada al campo de concentración de Auschwitz, creado en 1940. Sobre la puerta unas letras metálicas dicen "Arbeit Macht Frei" ("El trabajo hace libre").


Pabellones de prisioneros. El campo se componía de 28 edificios de dos plantas, aparte de la cocina y los almacenes, y llegó a contener hasta 20.000 prisioneros en 1942.


Caseta de vigilancia y alambrada electrificada. El día de su llegada, el jefe del campo comunicaba a los prisioneros que "habían venido al campo de concentración con una única salida: a través de la chimenea del horno crematorio".


El carácter metódico y ordenado de los alemanes les llevó a hacer fotografías de todos los prisioneros, cientos de las cuales se exponen hoy en los pasillos de algunos pabellones.


Fotografías y vestidos de niños judíos prisioneros del campo, expuestos en uno de los pabellones. Los niños vivían en el campo sometidos al mismo rigor que los adultos.


Todos los bienes que traían consigo los deportados eran clasificados, almacenados y enviados a Alemania. En algunos pabellones se muestran parte de los objetos encontrados tras la liberación del campo. Aquí, una montaña de muletas, piernas ortopédicas, prótesis...


Otra montaña, ahora de latas de gas Zyklón B. Solamente en Auschwitz, entre 1942 y 1943, se gastaron unos 20.000 kilos de este gas. Según el comentario del comandante Rudolf Höss, se necesitaban de cinco a siete kilos para matar a unas 1.500 ó 2.000 personas.


Paredón de ejecuciones, en el patio entre los bloques 10 y 11, donde los SS fusilaron a millares de detenidos.


Hornos crematorios, reconstruidos a partir de elementos metálicos originales. En cada retorta se colocaban dos o tres cadáveres a la vez, llegando a incinerarse hasta 350 cadáveres al día.


Entrada al campo de concentración de Auschwitz II-Birkenau, a apenas tres kilómetros del campo principal. Las vías del tren penetran dentro del recinto, y allí se cortan. Ocupaba una superficie de 175 hectáreas, con más de 300 barracones.


Caseta de vigilancia, alambrada y barracones en Birkenau. Los barracones están construidos sin cimientos sobre un terreno fangoso. La mayoría carecen de pavimento, por lo que la tierra del suelo se convertía con frecuencia en barro.


Interior de un barracón. Los reclusos dormían en estos camastros distribuidos en tres niveles y cubiertos de paja podrida. En cada nivel (en cada compartimento) se hacinaban hasta ocho personas.


Letrinas en el interior de un pabellón, sin separación con los dormitorios, que ocupan la otra mitad.


2. LO QUE SENTÍ
[4 de septiembre de 2004]

Ahora no estoy seguro de haber visto lo que creo haber visto. Cientos de fotografías colgadas en los pasillos de los bloques seis y siete ponen rostro y nombre individual a la tragedia colectiva de más de un millón de muertos en este lugar; montañas de cabellos humanos, de maletas con una dirección inservible, de escudillas y brochas de afeitar, de piernas ortopédicas (las “cosas” que, según Borges, nos sobreviven sin saberlo); latas vacías de gas Zyklon B, una celda dividida en compartimentos de apenas un metro cuadrado donde se encerraban hasta cuatro personas sin luz ni apenas aire; una vía del tren que entra dentro del recinto alambrado y electrificado y de repente se corta, una cámara de gas y un horno crematorio que es como los de cocer pan, y, en fin, dos frases: “de aquí sólo se sale por la chimenea del horno crematorio” y, aún más cruel en su ironía, “el trabajo os hará libres”. Ahora, tras visitar los campos de concentración polacos de Auschwitz y Birkenau y vivir así una de las experiencias más impactantes de mi vida, me siento incapaz de describir este horror. Tal como dice Primo Levi en su imprescindible Si esto es un hombre, un fragmento de cuyo capítulo segundo leímos a modo de oración laica sentados en unas gradas de la plataforma de descarga de prisioneros del campo de Birkenau, “nuestra lengua no tiene palabras para expresar esta ofensa, la destrucción de un hombre”. Allí está la infamia más grande que han conocido muchas generaciones y una vergüenza que Europa tiene que soportar eternamente por no haber sido capaz de evitar que algo tan atroz se llevara a cabo en su seno, hace tan sólo sesenta años. Ahora que se construyen ámbitos grandiosos de comunión política y se rescatan historias antiguas que rondan la ficción, Europa tiene que volver los ojos a esta realidad ignominiosa y comprender que su historia tiene un antes y un después de Auschwitz y que esta deuda de sangre nunca se saldará en la memoria. Nadie que no haya estado en estos lugares, corazón del exterminio nazi, puede hacerse una idea cabal de lo que allí ocurrió, por muchos libros que haya leído sobre el tema, por muchas películas terribles que haya visto, ni tampoco puede pretender un conocimiento riguroso de la historia europea del siglo XX, cimentada ya para siempre sobre la barbarie de esta fábrica de espanto. Al volver a Cracovia tras una jornada en los infiernos, nos encontramos con que una joven orquesta ofrece un concierto de Brahms en la iglesia barroca de San Pedro y San Pablo, y uno se pregunta cómo puede caber tanta gloria y tanta miseria en tan poco espacio, en tan sólo el alma humana.


3. ORACIÓN
Primo Levi, Si esto es un hombre

"Entonces por primera vez nos damos cuenta de que nuestra lengua no tiene palabras para expresar esta ofensa, la destrucción de un hombre. En un instante, con intuición casi profética, se nos ha revelado la realidad: hemos llegado al fondo. Más bajo no puede llegarse: una condición humana más miserable no existe, y no puede imaginarse. No tenemos nada nuestro: nos han quitado las ropas, hasta los zapatos; si hablamos no nos escucharán, y si nos escuchasen no nos entenderían. Nos quitarán hasta el nombre: y si queremos conservarlo deberemos encontrar en nosotros la fuerza de obrar de tal manera que, detrás del nombre, algo nuestro, algo de lo que hemos sido, permanezca.

Sabemos que es difícil que alguien pueda entenderlo, y está bien que sea así. Pero pensad cuánto valor, cuánto significado se encierra aun en las más pequeñas de nuestras costumbres cotidianas, en los cien objetos nuestros que el más humilde mendigo posee: un pañuelo, una carta vieja, la foto de una persona querida. Estas cosas son parte de nosotros, casi como miembros de nuestro cuerpo; y es impensable que nos veamos privados de ellas, en nuestro mundo, sin que inmediatamente encontremos otras que las sustituyan, otros objetos que son nuestros porque custodian y suscitan nuestros recuerdos.

Imagináos ahora un hombre a quien, además de a sus personas amadas, se le quiten la casa, las costumbres, las ropas, todo, literalmente todo lo que posee: será un hombre vacío, reducido al sufrimiento y a la necesidad, falto de dignidad y de juicio, porque a quien lo ha perdido todo fácilmente le sucede perderse a sí mismo; hasta tal punto que se podrá decidir sin remordimiento su vida o su muerte prescindiendo de cualquier sentimiento de afinidad humana; en el caso más afortunado, apoyándose meramente en la valoración de su utilidad. Comprenderéis ahora el doble significado del término "Campo de aniquilación", y veréis claramente lo que queremos decir con esta frase: yacer en el fondo."


4. YO NO ME OLVIDO
[7 de febrero de 2005]

Señor Presidente del Congreso de los Diputados: Enterado de que el 27 de enero pasado se celebró en el Congreso de los Diputados la primera Conmemoración oficial de ámbito estatal en memoria del Holocausto, cuando se recuerda el 60 aniversario de la liberación del campo de exterminio de Auschwitz, al tiempo que me sumo al recuerdo del sufrimiento del pueblo judío deseo comunicarle que:

Yo no me olvido de Rafael Gil Navarrete, nacido en Alcaracejos y muerto en el campo de deportación nazi de Gusen en octubre de 1941. Yo no me olvido de Ignacio Piquer Palacios, nacido en Añora y muerto en el campo de deportación nazi de Mauthausen en enero de 1941. Yo no me olvido de Antonio Calvo Torrico, nacido en Belalcázar y muerto en el campo de deportación nazi de Gusen en noviembre de 1941. Yo no me olvido de Emilio Alcalde Giménez, nacido en Dos Torres y muerto en el campo de deportación nazi de Gusen en febrero de 1941. Yo no me olvido de Antonio Pérez Gómez, nacido en Hinojosa del Duque y muerto en el campo de deportación nazi de Gusen en noviembre de 1942. Yo no me olvido de Isidoro Arévalo Rubio, nacido en Pozoblanco y muerto en el campo de deportación nazi de Gusen en enero de 1942. Yo no me olvido de Juan Romero Arroyo, nacido en Torrecampo y muerto en el campo de deportación nazi de Gusen en diciembre de 1941. Yo no me olvido de Damián Castro Molinero, nacido en Villanueva de Córdoba y muerto en el campo de deportación nazi de Gusen en enero de 1942. Yo no me olvido de Manuel Blanco Cañadas, nacido en Villanueva del Duque y muerto en el campo de deportación nazi de Gusen en marzo de 1941. Yo no me olvido de Miguel Orellano Madueño, nacido en Villaralto y muerto en el campo de deportación nazi de Gusen en diciembre de 1941. Y no me olvido de tantos otros exiliados republicanos nacidos en pueblos de Los Pedroches y muertos en campos de deportación nazis, que tuvieron la mala fortuna de vivir en tan desgraciado momento de nuestra historia y que sumaron al dolor del destierro de su patria el trato más degradante que un ser humano puede recibir. Yo no me olvido de ellos ni de sus verdugos y me uno a quienes solicitan respetuosamente a sus señorías el esfuerzo de memoría histórica que corresponde a la dignidad de estas víctimas y sus familiares.