Un verano con Satrapi y Wigman

Un verano con Satrapi y Wigman

Viñeta de la novela gráfica "Wigman. La danza o la vida". 

Este verano he leído dos novelas gráficas, género que, sinceramente, frecuento poco. Por un lado, he abordado por fin la monumental Persépolis de Marjane Satrapi, un impresionante retrato de Irán durante la revolución islámica narrado en clave autobiográfica, donde la denuncia de la opresión legal y social hacia las mujeres y el rechazo al sistema patriarcal están muy presentes. Satrapi, finalmente, tuvo que salir de su país para poder desarrollar su propio proceso creativo. Los dibujos son todos en blanco y negro, en apariencia sencillos, pero con multitud de detalles y un alto contenido metafórico. Una obra maestra.

Muy sobresaliente es también Wigman. La danza o la vida, del villaduqueño Fernando González Viñas y el cordobés Joaquín Santiago García. La obra cuenta la vida de Mary Wigman, considerada una figura capital en la danza moderna y de la contracultura alemana, pero constituye también una descarnada reflexión sobre la implicación política del artista y la soledad profunda del creador fiel a sus convicciones. Los dibujos de Santiago, con unos estremecedores claroscuros expresionistas junto a viñetas apenas boceteadas, elevan la historia a su justa dimensión poética.

Wigman realizó coreografías en celebraciones del régimen hitleriano, lo que no evitó que luego fuera perseguida por la cultura oficial nazi con la marca del "arte degenerado". La viñeta que reproduzco arriba resulta muy explicativa de algunas formas de disculpar el avance de los totalitarismos: "entiendo que el régimen tenga que acabar con alguna resistencia individual en aras de la colectividad; lo entiendo siempre que esa resistencia no sea la mía", viene a decir Wigman. Que resulta ser una formulación inversa de los versos del pastor luterano Niemöller, luego más explícitos con Wigman encerrada en una maleta. No alzar la voz cuando reprimen a otros debilita a toda la sociedad. Después, cuando el peligro acecha a uno mismo, ya no hay solidaridad ni defensa posible. Son lecciones que la historia enseña una y otra vez, pero la sociedad se manifiesta constantemente ciega ante ellas. Y en ese punto estamos de nuevo.

Retirado de su emplazamiento un mojón histórico delimitador de términos

Retirado de su emplazamiento un mojón histórico delimitador de términos

Mojón delimitador del término (izquierda) y el mismo lugar en la actualidad [Fotos: Solienses].

En estas largas jornadas de verano agrada salir, llegado el atardecer, a dar un paseo por los alrededores del pueblo. Las puestas de sol resultan espectaculares y nada tienen que envidiar a las del castillo de Oia o Cabo Sunión, que también las he visto. Al deambular por los caminos secos de nuestra tierra uno imagina, sin embargo, encontrarse en las dulces colinas de la Toscana, también amarilla en el Ferragosto italiano. Hay una dulce melancolía cuando los últimos rayos de sol te sorprenden en la cuesta de los Chinatos, en las ondulaciones del Chorrillo o en las rugosidades de la Peña, que son los parajes que más frecuento, por lo general, en absoluta soledad. A veces puedo caminar durante varios kilómetros sin cruzarme con nadie. Hay zonas colonizadas por los conejos, que campan a sus anchas. Al pasar por Las Viñas me vienen a la memoria algunas vivencias infantiles de barcino y parva, mientras en el horizonte lejano dispara el rayo verde.

Hace unos días anduve por el camino alto de Añora a Dos Torres, que transcurre paralelo a la carretera, pero a la suficiente distancia como para que no alcance el ruido de los automóviles. Me acordé entonces de que por allí estaba uno de los hitos terminales del deslinde entre estos dos municipios y quise localizarlo: ese afán por registrar los vaivenes de la historia y sus posibles ausencias. El mojón de la Huerta de Gilito marca un quiebro de noventa grados entre la línea recta que viene de la Zarza, junto al arroyo Batanero, y la que conduce por el camino citado hasta El Ventorro, hoy gasolinera. Allí los ingenieros que en 1910 señalaron la delimitación colocaron un pequeño poste de granito con una cruz grabada, que señalaba el término: a este lado Añora, al otro Dos Torres, esas convenciones tan humanas.

Al pasar por el lugar, sin embargo, enseguida advertí que el mojón delimitador había desaparecido. Situado en la linde entre dos fincas, aunque colocado en el camino, en terreno público, lo fotografié por última vez en enero del año pasado. Ahora, el dueño de uno de los terrenos ha sustituido la precaria pared heredada de los siglos por una imponente malla de acero galvanizado, y en el trasteo de las obras la pequeña piedra con su cruz incisa se ha retirado del lugar que ocupaba desde hace 116 años, me pregunto si intencionadamente o por ignorancia. También me pregunto si el mojón delimitador del término, una piedra sin valor material pero de alto interés histórico y simbólico, habrá pasado a formar parte de los cimientos de cualquiera de los postes que sujetan la estructura, o estará tirada allí en el campo, en cualquier lugar, ajeno a su verdadera importancia, o si, por cualquier milagro del destino, el dueño de la finca lo habrá recogido, consciente o no de su significado, y lo mantendrá a salvo de la destrucción. 

En este último improbable caso, yo le rogaría humildemente al propietario que entregara tan representativa pieza al Ayuntamiento de Añora, y a este, que procediera a catalogarla como pieza histórica en el Museo Etnológico de Añora, con una cartela que explicara su procedencia y su significado. Como ya dije en mi artículo sobre estas cruces delimitadoras, su función como marcador jurisdiccional ya ha caducado, al existir otros métodos georreferenciales que permiten una mayor precisión. Pero su valor histórico se mantiene y convendría que las autoridades culturales locales indagaran (creo que no lo tendrían difícil) sobre el paradero de un elemento material tan señero para la historia de Añora (y de Dos Torres). 

Las cabañuelas de José Fernández

Las cabañuelas de José Fernández

Según este método de predicción meteorológica tradicional, 2027 será un buen año de lluvias

José Fernández es cabañuelista y estos días está dando a conocer su interpretación de este método tradicional de predicción meteorológica para el año 2027. Las cabañuelas no tienen validez científica alguna y pertenecen a lo que la antropología cultural considera "pensamiento mágico", es decir, representan la aplicación de conocimientos ancestrales de origen supersticioso, transmitidos generacionalmente, a la interpretación de fenómenos meteorológicos. 

Según ha explicado a Radio Luna, hay diversas formas de "coger" las cabañuelas (por ejemplo, siguiendo el año natural o siguiendo el año agrícola). La mayoría de los cabañuelistas las "cogen" interpretando que el 1 de agosto representa el clima de todo el año y luego cada día el de un mes consecutivo, comenzando por enero, primero en orden cronológico y después una segunda vuelta a la inversa, lo que se llama las cabañuelas de retorno. 

José Fernández, que presume de que su método es el mismo de los grandes cabañuelistas nacionales, interpreta, sin embargo, que el día 1 de agosto representa el clima del mes de agosto del año siguiente, el 2 el de septiembre, el 3 el de octubre y así sucesivamente. Cuando concluye el ciclo (12 de agosto), comienzan las cabañuelas de retorno, contando los meses al revés (agosto, julio, junio...) hasta llegar al 24 de agosto, que sería el último día de observación. 

"La cabañuela de todo el año mía [la que representa el clima general de todo el año], la mía -recalca-, es el día de San Juan [24 de junio]". Señala, además, que ese día hay que fijarse, sobre todo, en "los aires", que son los que proporcionan la clave más fiable. "Este año vinieron los aires del sur y del oeste, lo que significa que el año 2027 será un año bueno de lluvias", adelanta José Fernández, quien, por otra parte, considera sin titubeos que el clima está siendo manipulado intencionadamente "por los aviones".

José Fernández es natural de Pozoblanco y lleva 46 años apuntando las cabañuelas, comprobando después la validez de sus propias predicciones y corrigiendo errores de cara a nuevas interpretaciones.

Para el año 2027, José Fernández ha dejado la siguiente predicción basada en su método de interpretación de las cabañuelas, según él mismo las ha mandado escritas.

• ENERO: primera quincena, no creo que nos mojemos; segunda quincena, aire variado, más posible que llueva alrededor del 25.
• FEBRERO: primera quincena, aires variados, con suerte a lo mejor tendremos algún día de agua; segunda quincena, puede llover casi seguro del 20 al 28.
• MARZO: primera quincena, aire, es bueno, pero a último vinieron unos "rabotazos" del Norte que casi seguro que tendremos frío; segunda quincena fue toda la cabañuela de aire bueno, así que algún día de agua tendremos.
• ABRIL: del uno al seis, aire es bueno, puede llover, y del 9 al 14 puede llover; segunda quincena, alrededor del 20 puede llover casi seguro y a último también, pero con tormentas.
• MAYO: del 8 al 12 puede llover, aire bueno; segunda quincena, alrededor del 23 puede llover, señal floja y alrededor del 27 también puede llover.
• JUNIO: nada de agua la primera quincena, una señal floja, sobre el 14 o el 15; la segunda quincena fue todo el día de aire muy variado, con turbulencia muy fuerte, incluso llovió litro y medio y así que pasó de todo, Con tormentas así que ese día lo único que nos queda, como pasó de todo, es verificar si en el mes de junio qué es lo que va a pasar, porque las tormentas hay veces que rompen la cabañuela y hay veces que cumple, pero con tormentas así lo único que nos queda es esperar a la segunda quincena de ese mes.
• JULIO: primera quincena nada de agua y sobre las 20 horas, como todo el mundo sabe, hubo crisis de sol, así que verificaremos que es lo que nos quiso decir el día; segunda quincena, raso todo el día, una pequeña señal muy pequeña a última, no creo que llueva.
• AGOSTO: primera quincena, sobre el 7 puede llover y del 10 al 12, señal floja, puede llover también; segunda quincena, del 24 al 28 puede llover, fueron aire bueno.
• SEPTIEMBRE: puede llover cualquier día, los aires fueron buenos, pero más posible del 12 al 15: la segunda quincena puede llover cualquier día y vuelvo a decir que los aires fueron buenos, pero alrededor del 20 y casi seguro.
• OCTUBRE: puede llover del cinco al ocho casi seguro; segunda quincena, todo todo el día raso, el aire bueno, así que algún día de agua tendremos.
• NOVIEMBRE: aquí las dos quincenas coinciden, que los aires fueron buenísimos, así que yo creo que tendremos algún día de agua seguro, seguro porque cuando los aires son buenos cumplen con agua muchas veces
• DICIEMBRE: aquí la cosa la primera quincena vino flojilla, ahí aparece alrededor del 14 una señal, pero no es muy boyante y segunda quincena sobre el 25 nos mojamos, yo creo que sí, y lo que sí como aquí nos dieron unos picotazos del Norte, que lo que nos indica que sobre todo a último, seguro seguro, frío. dársela a todo aquel que lo requiera.

El Grupo Parlamentario Sumar pregunta al Gobierno de España por la prohibición del Ayuntamiento de Añora al acto de IU

El Grupo Parlamentario Sumar pregunta al Gobierno de España por la prohibición del Ayuntamiento de Añora al acto de IU

Sumar considera que puede haberse producido "una actuación contraria al ordenamiento jurídico o una restricción desproporcionada de derechos fundamentales"

Bartolomé Madrid. Enrique Santiago y Marcos Rodríguez.

El Grupo Parlamentario Plurinacional de Sumar ha formulado una pregunta al Gobierno de España relativa a la prohibición dictada por el Ayuntamiento de Añora (gobernado por el PP) sobre la proyección de la película Entrelobos en la sede de Izquierda Unida de Añora. El escrito, que lleva fecha de 24 de agosto, fue registrado ayer en el Congreso de los Diputados y está  firmado por Enrique Santiago Romero, portavoz de Izquierda Unida dentro del Grupo Plurinacional Sumar en el Congreso. En él se recuerda que el Ayuntamiento de Añora prohibió hace pocos días a la agrupación local de IU la realización de un acto de homenaje a Marcos Rodríguez Pantoja, fallecido recientemente. Marcos nació en Añora en 1946 y es el personaje real en el que se inspira la película Entrelobos, dirigida por Gerardo Olivares. El homenaje, finalmente, se llevó a cabo, aunque bajo el formato de "reunión" para militantes, simpatizantes e invitados.

Sumar denuncia que la prohibición viniese fundamentada en la Ley 13/1999, de Espectáculos Públicos y Actividades Recreativas de Andalucía, la cual, precisamente "establece en su artículo 1.4 que quedan excluidas de su ámbito de aplicación, en lo relativo a la obtención de autorizaciones, las celebraciones que supongan el ejercicio de derechos fundamentales en el ámbito político". Sin cuestionar la necesidad de que los poderes públicos velen por la seguridad de los locales y el cumplimiento de las normas de prevención de riesgos, "lo que resulta preocupante -argumenta el grupo parlamentario de Sumar- es que una normativa concebida para regular espectáculos y actividades recreativas pueda ser utilizada para impedir una actividad política de un partido". Sumar considera, además, que "la amenaza de una sanción económica tiene fines disuasorios afectando al ejercicio de derechos fundamentales". El Ayuntamiento de Añora (cuyo alcalde, Bartolomé Madrid Olmo, es también diputado nacional en el Congreso) ha amenazado a IU con la apertura de un expediente sancionador por falta muy grave tipificada en la Ley de Espectáculos Públicos y Actividades Recreativas de Andalucía

"Por ello -continúa la exposición de la pregunta- resulta necesario conocer si el Gobierno considera que la actuación del Ayuntamiento de Añora puede haber supuesto una utilización indebida o desproporcionada de potestades administrativas y, sobre todo, qué mecanismos existen para impedir que una Administración local pueda convertir la normativa administrativa en un instrumento de censura o de intimidación frente a la actividad política de una organización legalmente constituida". 

El documento concluye con la formulación de las siguientes preguntas al Gobierno para su respuesta por escrito: 

1. ¿Va a recabar el Gobierno información sobre la resolución adoptada por el Ayuntamiento de Añora (Córdoba) para prohibir el acto organizado por Izquierda Unida, así como sobre la eventual apertura o amenaza de apertura de un procedimiento sancionador, a fin de determinar si se ha producido una actuación contraria al ordenamiento jurídico o una restricción desproporcionada de derechos fundamentales? 
2. En caso de apreciar indicios de ilegalidad o extralimitación competencial, ¿Prevé el Gobierno iniciar alguna actuación para exigir responsabilidades y para la anulación de esa resolución del Gobierno municipal de Añora (Córdoba) que en la práctica era una censura de la actividad política ordinaria de un partido político con una importante implantación local como IU? 
3. ¿Tiene previsto el Gobierno adoptar alguna medida, incluidas actuaciones de coordinación con las comunidades autónomas y entidades locales o, en su caso, propuestas de modificación normativa, para impedir que las regulaciones administrativas en materia de espectáculos públicos sean utilizadas como instrumento de censura previa o como mecanismo de obstaculización de actos políticos, culturales o asociativos vinculados al ejercicio de derechos fundamentales?

Eclipse de sol

Eclipse de sol

Secuencia del eclipse realizada por Manuel Barco.

Han pasado ya dos semanas desde el eclipse total de sol que fue visible en buena parte de España y no quisiera dejar pasar más tiempo sin prestarle alguna atención. Y voy a hacerlo a través de imágenes publicadas por fotógrafos de Los Pedroches, que no han desaprovechado la ocasión de realizar fantásticas instantáneas de este fenómeno astronómico tan misterioso y seductor.

La primera, que encabeza este artículo, es obra de Manuel Barco y consiste en un time lapse realizado con un telescopio Seestar S50, del cual Barco ha extraído todas las imágenes y seleccionado algunas para mostrar esa secuencia. Está tomada, según especifica el pie de imagen, en el cortijo de La Boticaria (que no pertenece al término municipal de Añora, sino ya al de Dos Torres, aunque muy cerca del límite entre ambos términos).

Hilario Rubio ha publicado esta sensacional estampa con teleobjetivo del eclipse tras la torre de la iglesia de San Sebastián de Añora. En este enlace tiene otras tomas igualmente impactantes.

Fotografía de Hilario Rubio.

A la dehesa de Los Pedroches se fue Rafa Sánchez para tomar estas imágenes, que han sido publicadas en el perfil de Covap.

Fotografía de Rafa Sánchez.

Víctor Fernández, por su parte, se marchó a La Serrezuela de Pozoblanco con su Canon EOS R7 · RF 100-400 mm para documentar paso a paso la evolución del eclipse en ese punto.

Fotografía de Víctor Fernández.

Finalmente, Paco Escribano viajó hasta Alcalá de la Selva (Teruel), donde pudo gozar del eclipse en su máximo nivel de ocultación y tomar estas imágenes que nos dejan sin palabras.

 

Fotografía de Paco Escribano.

La película "Entrelobos" y el puente de Valdelagrana

La película "Entrelobos" y el puente de Valdelagrana

Imagen de la película "Entrelobos" en la que aparece el puente de Valdelagrana.

Finalmente, y sin ningún tipo de incidentes, pudimos asistir anoche al homenaje que Izquierda Unida de Añora rindió al protagonista de la película Entrelobos. La agrupación política noriega nadó y guardó la ropa. Por un lado, suspendió el acto que el Ayuntamiento de Añora había prohibido, acatando así democráticamente la legalidad institucional. Por otro, formuló recurso potestativo ante la resolución del Ayuntamiento y volvió a convocar inmediatamente otro acto, ahora bajo la fórmula de "reunión" para militantes, simpatizantes e invitados. La convocatoria se planteaba como una "actividad política, social y asociativa" en memoria del noriego Marcos Rodríguez Pantoja. Y así, Isabel Moreno, en nombre de IU de Añora, contextualizó brevemente el marco histórico y político en el que se desarrolla la película y destacó la presencia en ella de tres noriegos: además del propio Marcos, que aparece haciendo de sí mismo en la secuencia final, en Entrelobos intervienen Agustín Rodríguez López (en el papel de Juan José, hermano de Marcos) y su padre, también llamado Agustín (fallecido recientemente), que aparece momentáneamente como extra formando parte de la cuadrilla del Balilla.

He visto la película anteriormente en varias veces y, a mi parecer, mejora con el tiempo. Por supuesto, lo que más impacta son los extraordinarios paisajes de la sierra de Cardeña y la fauna que la habita. Precisamente, quiero detenerme en esta ocasión en un elemento patrimonial que generalmente pasa desapercibido. Se trata del colosal puente que cruzan Ceferino (Carlos Bardem) y Marcos niño (Manuel Camacho) cuando se dirigen al Valle del Silencio, donde Marcos será abandonado junto a Atanasio (Sancho Gracia).

Se trata del llamado Puente de Valdelagrana sobre el río Yeguas, que conecta la vertiente de la Sierra de Andújar con la de Cardeña. Fue construido a principios del siglo XX (las obras comenzaron en 1918)  para facilitar el acceso a Cardeña de determinadas fincas de la zona, que de otro modo quedaban aisladas. La iniciativa partió de Juan Obejo, propietario de una de las fincas, y contó con el empuje de Leocadio Checa, trabajador de la finca Valdelagrana, quien dirigió la obra, aunque carecía de titulación, y contrató a medio centenar de obreros portugueses, de los que por entonces andaban desmontando la zona.

Fotografía tomada durante la ejecución de las obras del puente [Foto: Archivo Municipal de Cardeña].

El puente es una obra de mampostería con cinco arcos de ladrillo que sostienen un tablero horizontal. En la actualidad está en desuso y colonizado por la vegetación. Tampoco se puede acceder al lugar porque la mayoría de los caminos que se hicieron para llegar a él están cortados.

He obtenido estos datos del artículo "El puente de Valdelagrana" de Juan Relaño Moyano, publicado en la Revista de Feria de Cardeña de este año, y que puede leerse completo aquí.

Vista completa del puente [Foto: Miguel Cachinero].

Detalle de uno de los arcos [Foto: Emilio López (Vértice)].

Izquierda Unida de Añora mantiene el acto de homenaje a Marcos Rodríguez Pantoja prohibido por el Ayuntamiento

Izquierda Unida de Añora mantiene el acto de homenaje a Marcos Rodríguez Pantoja prohibido por el Ayuntamiento

Izquierda Unida de Añora ha decidido mantener su homenaje a Marcos Rodríguez Pantoja programado para esta noche a pesar de la prohibición dictada por el Ayuntamiento de la localidad. La agrupación política ha emitido una nota en la que especifica que se trata de un acto organizado "en el marco de nuestra actividad política, social y asociativa" dirigido a "militantes, simpatizantes y toda persona invitada que quiera participar en celebrar la vida de este noriego tan extraordinario". 

Izquierda Unida de Añora aclara en su nota que el encuentro organizado para esta noche "no constituye una sesión de exhibición cinematrográfica, de una actividad comercial o de ocio", sino de una actividad propia de la organización dirigida a militantes y simpatizantes, en la que no hay entrada, precio o contraprestación por parte de los asistentes. "La proyección de la película -recalca la nota- forma parte del contenido de este acto político y de homenaje, junto con el encuentro y la reflexión colectiva sobre la vida y la historia de nuestro vecino". La agrupación política finaliza asegurando que "seguiremos desarrollando nuestra actividad política, cultural y social y manteniendo viva la memoria y el reconocimiento de quienes forman parte de la historia de nuestro pueblo".

Recordemos que el Ayuntamiento de Añora, gobernado por el PP, emitió ayer una resolución acordando "prohibir la celebración por Izquierda Unida de la actividad de proyección de la película Entrelobos" en la sede del partido político. El escrito alegaba que la sede oficial de Izquierda Unida, ubicada en calle Concepción 24, "carece de título que le habilite para la celebración de la actividad anunciada". El consistorio argumenta que "el edificio de la formación política dispone de licencia de ocupación para su uso como vivienda" pero "no dispone de licencia de apertura de establecimiento de pública concurrencia de ningún tipo", por lo que, según el alcalde, "no es legalmente posible la celebración de la actividad consistente en proyecciones de cine".

Avanzan los preparativos para el encuentro sobre patrimonio, cultura y territorio en Los Pedroches

Avanzan los preparativos para el encuentro sobre patrimonio, cultura y territorio en Los Pedroches

De izquierda a derecha, Paco Escribano, Paco Casero, Eugenia Lara, Antonio Merino y Sara Aranda, ayer en el convento de Santa Clara de Belalcázar.

Ayer tuvo lugar en el convento de Santa Clara de Belalcázar una nueva reunión preparatoria del I Encuentro en Los Pedroches sobre patrimonio, cultura y territorio, que tendrá lugar en dicho convento el 23 de enero de 2027. En la reunión participaron Paco Casero, en nombre de la asociación "Los Pedroches, nuestra tierra, nuestro futuro" y la Fundación Savia, organizadoras del evento; Eugenia Lara Cabrera, abadesa del convento, como entidad colaboradora; y los coordinadores de cada una de las tres mesas temáticas que se celebrarán en el encuentro, que serán Sara Aranda Moreno (Patrimonio), Antonio Merino Madrid (Cultura) y Francisco Escribano Villanueva (Territorio). En la reunión se fijaron los temas principales que se tratarán en cada mesa, que estará compuesta por cinco invitados que harán una breve exposición inicial para después participar en un debate conjuntamente con el público asistente. 

La Asociación de artesanos de Los Pedroches Ofiarpe colaborará elaborando unos galardones que se entregarán a personas representativas de cada uno de los tres ámbitos en torno a los cuales girará el Encuentro. Habrá visita guiada al convento y actuación musical como colofón de la jornada.

El Ayuntamiento de Añora prohíbe un acto de homenaje a Marcos Rodríguez Pantoja en la sede de IU

El Ayuntamiento de Añora prohíbe un acto de homenaje a Marcos Rodríguez Pantoja en la sede de IU

Según IU, "se está realizando un uso fraudulento de las potestades administrativas para ejercer la censura política"

Marcos Rodríguez Pantoja durante el rodaje de la película "Entrelobos". 

La agrupación local de Izquierda Unida de Añora tiene convocado para mañana viernes un acto de homenaje a Marcos Rodríguez Pantoja, el personaje real en el que está basada la historia de la película Entrelobos. Marcos Rodríguez Pantoja nació en Añora en 1946 y representa a toda una generación de posguerra que sufrió unas condiciones de vida miserables. Tras una vida entera de infortunios, falleció en una aldea de Orense hace pocos días. La agrupación local de Izquierda Unidad pretende con este acto, que incluye la proyección de la película dirigida por Gerardo Olivares, recordar la figura de este noriego que pasó parte de su vida viviendo entre lobos y que ha logrado que el nombre de Añora aparezca en medios de comunicación de todo el mundo. El acto va dirigido a los afiliados y simpatizantes de la agrupación.

Esta mañana, sin embargo, el Ayuntamiento de Añora, gobernado por el PP, ha emitido una resolución en la que se acuerda "prohibir la celebración por Izquierda Unida de la actividad de proyección de la película Entrelobos" en la sede del partido político. El escrito alega que la sede oficial de Izquierda Unida, ubicada en calle Concepción 24, "carece de título que le habilite para la celebración de la actividad anunciada". 

La resolución, firmada por el primer teniente de alcalde por delegación de funciones de la alcaldía, argumenta que "el edificio de la formación política dispone de licencia de ocupación para su uso como vivienda" pero "no dispone de licencia de apertura de establecimiento de pública concurrencia de ningún tipo", por lo que, según el alcalde, "no es legalmente posible la celebración de la actividad consistente en proyecciones de cine". El escrito de la alcaldía advierte de que el incumplimiento de la presente prohibición dará lugar a la apertura de expediente sancionador por falta muy grave tipificada en la Ley de Espectáculos Públicos y Actividades Recreativas de Andalucía.

Según fuentes de Izquierda Unida, se está estudiando la interposición de un recurso contra dicha resolución alegando que por parte de la alcaldía "se está realizando un uso fraudulento de las potestades administrativas para ejercer la censura política". Al mismo tiempo, se valorará la suspensión o el mantenimiento de la actividad programada, considerando que se trata de un acto particular propio de una agrupación política amparado por la libertad de expresión y el derecho de reunión.

Muere Marcos Rodríguez Pantoja, el niño-lobo de "Entrelobos"

Muere Marcos Rodríguez Pantoja, el niño-lobo de "Entrelobos"

Marcos Rodríguez Pantoja en 2018 [Foto: Óscar Corral en El País].

El sábado 15 de agosto, en Orense, a la edad de 80 años, murió Marcos Rodríguez Pantoja, al que todo el mundo conoce como el personaje real de la película Entrelobos (2010) de Gerardo Olivares, protagonizada por Manuel Camacho y Juan José Ballesta.

Marcos, que tiene entrada propia en la Wikipedia, nació en Añora en 1946, en plena posguerra llena de miserias y calamidades. Su vida fue la propia de un melodrama dickensianio. Siendo casi un bebé sus padres emigraron a Madrid, donde al poco falleció su madre al dar a luz a su tercer hijo. Teniendo Marcos tres años, su padre se casó nuevamente con otra mujer, que lo sometió a un cruel maltrato mientras estuvo a su cargo. En los años cincuenta se instalaron en Fuencaliente (Ciudad Real), en plena Sierra Morena, donde se dedicaron a la fabricación de carbón. En 1953, teniendo siete años, fue entregado a un terrateniente local, quien lo encomendó a un cabrero para que aprendiera el oficio. A la muerte del pastor, el niño quedó abandonado en medio de la naturaleza. En 1965 fue encontrado por la Guardia Civil, tras doce años viviendo en completo aislamiento de los seres humanos y con la única compañía de los lobos. La Guardia Civil lo trasladó a Fuencaliente por la fuerza, atado y amordazado, ya que aullaba y mordía como un lobo, dicen.

Su reingreso a la sociedad no fue mejor: primero internado en el Hospital de Convalecientes de la Fundación Vallejo, en Madrid, para ser reintroducido como adulto en la vida en sociedad; luego enviado a Mallorca, donde vivió en un hostal pagando con su trabajo. Hizo el servicio militar y se dedicó a trabajar como pastor y en la hostelería. Tras vivir en Fuengirola (Málaga) e incluso llegar a habitar en una cueva, se trasladó a un pueblo del interior de Orense, Rante, donde fue acogido por un vecino. Tras el fallecimiento de este, se trasladó a San Cibrao das Viñas y quedó al cargo de los servicios sociales.

Nunca me gustó esta historia, confeccionada con jirones de miseria a medida de múltiples intereses, ninguno de los cuales era el suyo. Marcos ha sufrido una vida de abandono y extrema fragilidad en cuantos ámbitos puede vivirse, y la sociedad quiso transmutarla en una lección moral. Tras la película de Olivares, Marcos se convirtió en carne de reportajes sensacionalistas. Era habitualmente invitado por ayuntamientos, asociaciones y organizaciones diversas a dar charlas en las que narraba su extraordinaria vivencia. El niño-lobo se transformó en una representación de sí mismo, se creyó su personaje y se entregó a él, encerrándose en su propia leyenda. En Pedroche, donde fue objeto de uno de los homenajes más dignos hacia su persona que se le han ofrecido, reconoció que "ahora la gente me respeta". 

En Añora, el pueblo donde nació, nunca se le ha tributado un acto de acogimiento como hijo ilustre. Y lo fue, aun a su pesar.