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El Encuentro de la Casa de Los Pedroches en Diputación repasa los apellidos comarcales

José Luis González Peralbo habló sobre los apellidos de Los Pedroches en el XV Encuentro en la Diputación [Fotos: Agustín Merino].

El pasado viernes tuvo lugar en el Palacio de la Merced de la Diputación de Córdoba el XIV Encuentro en la Diputación que organiza la Casa de Los Pedroches en Córdoba. El acto estuvo en esta ocasión dedicado a los apellidos de la comarca a través de una conferencia impartida por José Luis González Peralbo, Cronista Oficial de Pozoblanco y especialista en genealogía de Los Pedroches

En su intervención, González Peralbo defendió que los apellidos "constituyen el hilo que engarza las generaciones, la huella documental de nuestros antepasados y la radiografía histórica de la conformación social y demográfica de nuestra comarca" y su estudio supone "una pequeña puerta de entrada a la historia de Los Pedroches". El ponente hizo un breve repaso por el origen y formación de los apellidos, dejando claro que su objetivo inicialmente era distinguir a una persona dentro de su familia o frente a otros individuos que portaban el mismo nombre propio, sin que hubiera todavía una obligación en su imposición: cinco hermanos podían llegar a tener cinco apellidos diferentes. El sistema actual de dos apellidos, paterno y materno, no quedó establecido hasta 1870.

El cronista de Pozoblanco hizo una clasificación de los apellidos, incluyendo patronímicos (derivados de nombres propios, como López de Lope o Sánchez de Sancho), toponímicos (Castilla, Salamanca), relacionados con oficios y cargos (Tejedor, Alcade) o vinculados a características físicas o morales (Calvo, Leal). Según José Luis, los apellidos de Los Pedroches "presentan una combinación interesante de tradición castellana, influencia norteña, toponimia local y apellidos derivados de oficios y características personales". Asimismo, indicó que cada localidad de nuestra comarca ha conservado apellidos propios que pueden resultar muy característicos e incluso excepcionales fuera de su entorno, como Madrid en Añora, Vigara en Belalcázar, Barbancho en Hinojosa del Duque, Vioque en Dos Torres, Aperador en El Guijo o Torralbo en Villanueva de Córdoba.

Algunos actores del grupo de teatro La Trastienda de Pozoblanco tras su actuación.

El acto fue presentado por el escritor y miembro de la asociación Francisco A. Carrasco y contó también con las intervenciones de Francisco José Moreno, presidente de la Casa de Los Pedroches en Córdoba, y Jesús Fernández, vicepresidente de la Mancomunidad de Los Pedroches. Entre el público, que abarrotó el salón de actos, pudo verse a Juan Serrano, presidente de la Federación de Peñas de Córdoba; Marisa Sánchez, concejala de Cultura de Pozoblanco, y a Eulalio Fernández, gerente de la Universidad de Córdoba

El Encuentro se cerró con la actuación teatral de la compañía La Trastienda Teatro de Pozoblanco, que puso en escena siete piezas cortas de la obra de Alfonso Zurro 100 viajes en ascensor, adaptada alguna de ellas a la temática de los apellidos. Un aperitivo con productos de la comarca puso fin a esta cita anual de la cultura de Los Pedroches en la Diputación de Córdoba.

Francisco J. Moreno y Jesús Fernández.

Francisco A. Carrasco presentó el acto.

Vista del salón de actos del Palacio de la Merced repleto de público durante la celebración del Encuentro.

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El convento de Santa Clara restaura un cuadro atribuido ahora al pintor barroco sevillano Juan de Espinal

Los restauradores cuelgan de nuevo la obra en la sala capitular del convento de Santa Clara [Foto: Clarisas de Belalcázar].

Hace unos días las monjas del convento de Santa Clara de Belalcázar volvieron a colgar en las paredes de la sala capitular del monasterio el cuadro "Aparición de la Virgen con el Niño a Santo Domingo de Guzmán", que acaba de ser restaurado gracias a una subvención para la conservación-restauración de bienes muebles del patrimonio religioso de Andalucía de la Consejería de Cultura de Junta de Andalucía. La devolución del lienzo, retirado en febrero de este año, fue supervisada por el delegado provincial de Cultura así como por diferentes profesionales y técnicos de Patrimonio de la Junta de Andalucía y el Museo de Bellas Artes de Córdoba.

La intervención ha sido llevada a cabo por los restauradores sevillanos Carmen Márquez Ramos y Darío Ojeda. Con el fin de conocer en profundidad el estado de conservación de la pintura, así como la técnica y los materiales empleados, y establecer una metodología de intervención adecuada, se elaboraron diversos estudios de caracterización de materiales por parte de los equipos de Sanit-Arte y AmbuLab, de la Universidad Pablo de Olavide de Sevilla. Las actuaciones realizadas por Carmen y Darío han comprendido principalmente la intervención sobre el soporte y la capa pictórica, tanto del lienzo como del marco (decorado este con chinerías de la segunda mitad del siglo XVIII y que habría pertenecido originalmente a otra pintura, debido a la diferencia entre sus medidas y las del lienzo). Entre los tratamientos realizados destacan la consolidación del soporte mediante la elaboración de parches e injertos en las zonas faltantes, la limpieza superficial y la reintegración de la capa de preparación y de la película pictórica, siguiendo los criterios establecidos y procurando preservar, al mismo tiempo, la lectura del conjunto de la obra, según ha escrito la propia restauradora en sus redes sociales.

Antes y después de la restauración. "Aparición de la Virgen con el Niño a Santo Domingo de Guzmán".Óleo sobre lienzo, con marco: 137 x 113 cm., bastidor 124 x 100.5 cm. Atribuido a Juan de Espinal.

Fruto de las investigaciones previas a su restauración, la devolución del cuadro al convento ha venido acompañada de la noticia de una atribución de autoría para este lienzo hasta ahora considerado anónimo. El profesor de Historia del Arte de la Universidad de Sevilla Enrique Muñoz Nieto, tras un análisis formal de la obra y comparativo con otras producciones del autor, ha concluido que la obra conservada en el convento de Santa Clara debe atribuirse al pintor sevillano Juan de Espinal (Sevilla, 1714-1783), considerado la figura más importante de la pintura sevillana de la segunda mitad del siglo XVIII y uno de los principales representantes del rococó español. El estudio de Muñoz Nieto acaba de ser publicado en la revista Laboratorio de arte (nº 38).

El investigador considera que la obra de Espinal es la pintura de mayor interés artístico de cuantas se conservan en el monasterio belalcazareño y que pudo llegar al convento de Santa Clara a través de la donación de algún fiel, aunque tampoco descarta la posibilidad de que fuese mediante la dote de una hermana al realizar su ingreso. El cuadro sobrevivió al expolio de la Guerra Civil gracias a que fue emparedado junto a otros de similar formato en un espacio que se habilitó dentro de la iglesia.

La obra de Belalcázar pertenecería a la etapa de madurez del pintor sevillano, donde se observa una mayor presencia de temática religiosa, especialmente en el formato de pinturas de caballete de pequeño tamaño. Iconográficamente representa la aparición de la Virgen con el Niño a santo Domingo, fundador de la orden de los dominicos, para hacerle entrega del rosario. Se trata, según Muñoz Nieto, de una composición "sobria, terrenal e íntima", de estructura "piramidal y estable, donde las figuras principales forman un bloque compacto". En cuanto a la luz y el color, "la pintura de las clarisas evidencia un notorio oscurecimiento de la paleta (predominio de ocres, pardos y un uso más denso del color). La luz es más dramática: un tenebrismo atenuado o 'claroscuro suave'. Esta luz proviene del exterior e incide sobre las figuras, dejando el fondo en penumbra, lo que confiere a la escena una mayor gravedad y profundidad psicológica". El investigador concluye que nos hallamos ante una obra de madurez del artista, "caracterizada por la solemnidad compositiva, el uso del claroscuro suave y una paleta más grave".

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La Fiscalía General del Estado tramita la denuncia de un particular sobre la contaminación del Guadarramilla

La Unidad Coordinadora de Medioambiente y Urbanismo de la Fiscalía General del Estado ha informado del traslado a la Fiscalía Provincial de Córdoba ("por ser la territorialmente competente") de la denuncia presentada por el vecino de Alcaracejos Juan José Rodríguez Jurado por presunto delito medioambiental, a causa de los "valores muy alarmantes" de elementos contaminantes detectados en el río Guadarramilla, uno de los afluentes principales del pantano de La Colada.

Desde hace años, Juan José Rodríguez viene denunciando los "alarmantes valores" de fosfatos y amonio captados por la sonda EAA-421, una estación pública de control perteneciente a la Confederación Hidrográfica del Guadiana instalada en el cauce del río Guadarramilla poco antes de su desembocadura en el pantano, en el término municipal de El Viso. Los valores recogidos vienen a multiplicar por 15 o 20 los máximos permitidos por la ley, llegando en numerosas ocasiones a los valores máximos que la propia sonda puede detectar. Según la denuncia presentada, los mayores picos de contaminación coinciden con las épocas de lluvia, "al arrastrar las lluvias los estiércoles de las explotaciones ganaderas al cauce del arroyo".

Gráfica de la sonda EAA-421 con los valores de amonio durante los meses de enero a agosto de 2026. En numerosas ocasiones se alcanzan los valores máximos (20 mg/l) que permite registrar la estación. Según la legislación, el valor de no aptitud del agua es de 1 mg/l.

La presencia de fosfatos y amonio en el agua indica una contaminación reciente por materia orgánica, residuos fecales, fertilizantes agrícolas o vertidos industriales. Constituyen ambos parámetros esenciales para detectar la calidad del agua. Resultan muy tóxicos para los peces y otros animales acuáticos, incluso en cantidades pequeñas. Al actuar como nutrientes, aceleran el crecimiento excesivo de algas, lo que agota el oxígeno del agua (eutrofización).

En el escrito que Juan José Rodríguez envió a la Fiscalía General del Estado, con fecha 24 de septiembre de 2026, describe con detalle la situación de contaminación que presenta la zona de Los Pedroches, denunciando que "en el Guadarramilla se recogen las aguas residuales de algunas poblaciones, incluida Pozoblanco, que lleva años vertiendo a cauce sin depuración, así como las aguas de las diferentes industrias agroalimentarias de la zona". El escrito alude a la EDAR que actualmente se construye en Pozoblanco y señala "la paradoja que Pozoblanco tiene tres focos emisores de agua residuales y en el proyecto actual únicamente se recogen las aguas de uno de esos focos, dejando dos de ellos con vertido directo a cauce".

Asimismo denuncia que las otras dos EDAR que vierten al Guadarramilla, la de Alcaracejos-Villanueva del Duque y la de El Viso-Villaralto, ambas presentan unos parámetros de depuración muy por debajo de los estándares de calidad. "Las aguas -indica el escrito- terminan en el embalse de La Colada, un embalse muerto por la contaminación de sus aguas, donde está prohibido el baño y la contaminación sigue en aumento".

Juan José Rodríguez, que viene siguiendo el registro de estos valores desde hace años y ha observado que no mejoran, pide a la Fiscalía que se actúe de oficio, dada la gravedad de la situación y ante el hecho de que las denuncias que se presentan ante las administraciones "no prosperan y acaban todas en los cajones de algún despacho tras la oportuna llamada".
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Añora es el pueblo cordobés con mayor renta media bruta

Añora [Foto: Solienses].

Según un informe recién publicado por la Agencia Tributaria del Ministerio de Hacienda con datos de las declaraciones del IRPF de la campaña de 2024, Añora es, tras Córdoba capital, el municipio con la renta media bruta más alta de la provincia. Debe tenerse en cuenta que la renta bruta media se calcula a partir de los datos fiscales de los declarantes del IRPF (no contabiliza, por tanto, la renta de quienes no estén obligados a declarar). Por ello, no puede interpretarse directamente como el sueldo que percibe de media un trabajador ni como la renta disponible de los hogares, aunque constituye un indicativo de la riqueza del pueblo en su conjunto. Añora ya venía siendo el pueblo de la comarca con mayor renta, pero ahora lo es también de toda la provincia. Añora ocupa el puesto 936 en el conjunto de los 8.000 municipios españoles.

El informe solo recoge datos de los municipios de más de mil habitantes, por lo que en la lista no figuran Santa Eufemia, El Guijo, Torrecampo, Fuente la Lancha ni Conquista. De los doce municipios registrados de Los Pedroches, tras Añora se sitúan Pozoblanco y Dos Torres, los tres pueblos donde tienen una mayor implantación las instalaciones ganaderas de vacuno de leche intensivo vinculadas a Covap. La renta más baja corresponde a Cardeña (la única que baja de los 20.000 euros) y Villanueva de Córdoba, cuya economía se basa fundamentalmente en la cría del cerdo ibérico en extensivo. Dentro de la comarca, entre Añora y Cardeña, los dos extremos en cuanto a renta, hay una diferencia de más de 10.000 euros.

Renta media bruta de los municipios de Los Pedroches

Añora: 29.291 euros 
Pozoblanco: 27.396 euros 
Dos Torres: 25.574 euros 
Villanueva del Duque: 22.119 euros 
Alcaracejos: 21.976 euros 
Hinojosa del Duque: 21.326 euros 
Villaralto: 21.062 euros 
El Viso: 20.936 euros 
Pedroche: 20.627 euros 
Belalcázar: 20.435 euros
Villanueva de Córdoba: 20.048 euros 
Cardeña: 18.973 euros

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Las Jornadas de Patrimonio Europeo en Los Pedroches siguen el rastro de la piedra

Marcas de cantería en sillares del castillo de Belalcázar [Foto: Solienses].

Durante los meses de octubre y noviembre la Consejería de Cultura y Patrimonio Histórico de la Junta de Andalucía se suma a las Jornadas Europeas de Patrimonio con una programación que busca contribuir a la sensibilización sobre los diferentes riesgos que amenazan nuestro patrimonio como consecuencia de la combinación de factores medioambientales, sociales y tecnológicos. Estas Jornadas, instituidas en 1991, constituyen una iniciativa conjunta del Consejo de Europa y de la Comisión Europea.

La programación para la provincia de Córdoba incluye varias actividades en la capital (centradas en Medina Azahara y el Museo Arqueológico) y también en diversos pueblos, entre ellos algunos de los Pedroches.

El 3 de octubre se desarrollará en Dos Torres y Villanueva de Córdoba la actividad "Construcción de muros de piedra seca en los Pedroches", que permitirá descubrir cómo estos muros, levantados sin mortero y únicamente mediante el equilibrio y el encaje de las piedras, han configurado durante siglos el paisaje agroganadero de la comarca. Aforo limitado a 50 plazas. Requiere reserva previa en

El 18 de octubre se llevará a cabo una visita guiada a la villa de Pedroche. La actividad permitirá recorrer una de las localidades con mayor tradición histórica del norte de la provincia, origen del nombre de la comarca de Los Pedroches. A través de su patrimonio urbano, los participantes conocerán la importancia que alcanzó la villa durante la época andalusí como centro administrativo del Fahs al-Ballut y descubrirán cómo las distintas culturas han dejado su huella en un conjunto histórico que constituye uno de los principales referentes patrimoniales de la comarca. Aforo limitado a 50 plazas. Requiere reserva previa en https://luma.com/JEP2026cordoba.

En Belalcázar tendrá lugar el 14 de noviembre (12:30 h.) la actividad: "Trazos de piedra: el oficio del cantero en el Castillo de Belalcázar". La iniciativa propone descubrir la fortaleza de los Sotomayor acercando al público el oficio tradicional del cantero y los saberes que hicieron posible la construcción de uno de las castillos más singulares de la provincia. A través de las marcas de cantería, anagramas, tallas y huellas conservadas en sus muros, los participantes conocerán las técnicas empleadas en la extracción, labra y colocación de la piedra, así como los procesos constructivos que han permitido que este excepcional conjunto monumental llegue hasta nuestros días. El aforo está limitado a 50 plazas y es necesaria la inscripción en: visitasarqueriacultural@gmail.com

Las actividades son gratuitas y cuentan con la colaboración de los respectivos Ayuntamientos.
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La rehabilitación ambiental de El Soldado plantea un debate sobre la conservación del patrimonio minero

Obras de rehabilitación ambiental en el parque minero de El Soldado [Foto: José Jurado].

La Junta de Andalucía está llevando a cabo en la actualidad unas obras de rehabilitación ambiental en el paraje de El Soldado, en el término municipal de Villanueva del Duque. La actuación, con un presupuesto de 6.715.885 euros procedentes básicamente de los fondos europeos Next Generation, tiene como objetivo la recuperación ambiental de la zona minera de El Soldado, eliminando los posibles riesgos que pudiesen afectar negativamente a la salud humana y al medio ambiente por la existencia de lodos procedentes de tratamientos mineros y por el riesgo que se derivaba de la falta de seguridad estructural de las balsas. La zona degradada se rehabilitará mediante el extendido de tecnosoles de diseño específico sobre los lodos mineros, una de las mejores técnicas disponibles actualmente para la rehabilitación ambiental de las instalaciones de residuos.

Los trabajos previos, según el proyecto de la obra que ha podido consultar Solienses, contemplan la rehabilitación del Arroyo de la Fuente de Unhuco, afectado por el arrastre de lodos y sedimentos, la retirada de amianto y demoliciones de edificaciones y estructuras antiguas, el cierre del pozo minero existente y el desvío de líneas eléctricas aéreas. Luego se procederá al remodelado de la morfología de los depósitos de lodos con el objeto de reducir las pendientes y alturas de los taludes, buscando formas más suaves y acordes con el entorno, pero también que permitan la disposiciones de los tecnosoles y facilite la instalación de una cubierta vegetal duradera, para asegurar la estabilidad geomecánica de los depósitos de lodos. Durante la ejecución de los trabajos se construirán todos los elementos de drenaje superficial necesarios para la captación de las escorrentías que se originen en las superficies remodeladas, así como su conducción sin que se produzca la erosión de las mismas hasta la salida a la red natural de drenaje.

Escombrera principal de El Soldado afectada por la intervención [Foto: José Jurado].

Las obras de rehabilitación de las minas de El Soldado, que están siendo realizadas por la empresa Tragsa y tienen un plazo de ejecución de 24 meses, se insertan en el marco del Plan de Recuperación, Transformación y Resiliencia financiado por la Unión Europea, dentro de un proyecto de recuperación de parajes afectados por la actividad minera que pretende restablecer zonas degradadas por esta actividad reduciendo el riesgo para las poblaciones cercanas y la vida silvestre al eliminar focos de contaminación y naturalizando y transformando en sumideros naturales de carbono las áreas restauradas. En Los Pedroches se ha actuado ya en la zona minera del Barranco de la Higuera y en la Mina Claudio, ambas en el término municipal de Alcaracejos. Una actuación similar ha tenido lugar recientemente también en la mina de San Quintín, término municipal de Villamayor de Calatrava (Ciudad Real), dando lugar a una radical modificación del paisaje.

Escombrera de San Quintín (Ciudad Real) y el mismo lugar tras la rehabilitación [Fotos: UCLM]

Porque la actuación que se está llevando a cabo en El Soldado va a suponer, lógicamente, una completa transformación del paisaje del enclave minero tal como lo conocíamos hasta ahora. Aunque desconocemos en qué grado de intensidad, las escombreras dejarán de recortar su perfil en el horizonte y algunos edificios ruinosos serán derribados, contribuyendo de este modo a la desaparición de la memoria de la actividad minera en la comarca. 

En este sentido, el profesor José Jurado, natural de Villanueva del Duque, contempla con inquietud las actuaciones que se están llevando a cabo: "Un paisaje en transformación después de mantenerse décadas inalterable. Las minas de El Soldado se están transformando bajo una supuesta "rehabilitación ambiental" con un coste de casi 7 millones de euros para aplanar las montañas de residuos mineros con plomo extendiendo esa tierra contaminada y quitando uno de los símbolos de la localidad. Muchos millones y un tiempo que apremia para destrozar parte de la historia de un pueblo y provincia". Jurado lamenta la falta de protección patrimonial que padecía el enclave: "Estructuras históricas de arqueología industrial minera que forman parte del patrimonio de todos los que vivimos en la zona están siendo destruidas para dar paso a otro lugar distinto en muy pocos meses. Una pena que todo este conjunto y paisaje no estuviera protegido de alguna forma siendo uno de los polos de atracción más interesantes de nuestro pueblo".

Las obras de rehabilitación del paraje minero abren, en efecto, una discusión enfrentada entre dos posturas: la de mantener sin alteración un entorno histórico convertido ya en referencia de arqueología industrial o la de proceder a su renaturalización por motivos medioambientales y de salud pública. Seguramente hay fórmulas que permitan compatibilizar ambas opciones. Por ejemplo, que el proyecto de rehabilitación ambiental conllevara también una recuperación del patrimonio industrial mediante la creación de espacios de interpretación de la actividad minera en la zona y restauración de los edificios más significativos y mejor conservados del cerco, de modo que se preservara la memoria de una etapa histórica de gran relevancia socioeconómica para la localidad. Pero no parece que esta opción se haya contemplado.

Las escombreras y el poblado minero de El Soldado, que serán los elementos visualmente más afectados, han llegado a situarse entre los más relevantes símbolos identitarios de la localidad, especialmente apreciados en el mundo de la creación artística. Allí rodó María José Llergo en 2017 el vídeo de su canción "Niña de las dunas" y Mikel Murillo en 2024 su cortometraje Adaptation. En 2008 también se rodaron en el antiguo poblado minero algunas escenas de la película El libro de las aguas de Antonio Giménez-Rico, basada en la novela de Alejandro López Andrada. En su restaurada estación de ferrocarril se celebró en 2008 la entrega del Premio Solienses al propio Alejandro. Fotógrafos de la comarca y de fuera de ella, en fin, solían acudir al cerco de El Soldado para encontrar rincones y perspectivas que despertaran su inspiración. 

No sabemos si después de la rehabilitación ambiental en curso el lugar seguirá manteniendo este singular poder de atracción para el mundo cultural.

 
Vídeo: "La niña de las dunas", de María José Llergo. Rodado en El Soldado.

Perseidas sobre El Soldado (2024). Fotografía de José Luis Seco de Herrera.
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La insufrible realidad de la puta existencia


El 24 de febrero de 2026 se terminó de imprimir y encuadernar el poemario Necesito hablar con Wanda, de Ana Castro. El día anterior había fallecido el periodista Juanlu Dorado, amigo de la autora y destinatario de uno de los agradecimientos del libro ("A Juanlu, por nuestras cruzadas"). El verano anterior, Ana sufrió un ictus que le produjo un pérdida total de memoria y una crisis existencial que la llevó a plantearse el sentido de la escritura. En mayo fue sometida a una anestesia general de la que temió (o deseó) no despertar. En junio, finalmente, murió también Toffee ("A Toffee, por cada día juntas"), la hija-gata a la que va dedicado el libro. Un libro absolutamente atado a la vida de la autora, sin cuyo conocimiento no se entendería ni una sola palabra, aunque fuera escrito antes de que todo esto sucediera.

Cuando hacía mis estudios de Letras, algunos profesores de literatura nos decían que debíamos enfrentarnos a la obra artística sin conocer demasiados detalles de la vida del autor, o mejor ninguno, para que la peripecia biográfica contingente no condicionara la visión pura de la creación artística, según ellos, incontaminada de realidad. A alguien le debió parecer posible analizar los poemas de Cernuda sin saber que era homosexual o los de Alberti ignorando que era comunista. Fue una moda pasajera de crítica literaria, intentando inútilmente separar la vida del autor y su obra, como si ambas no fueran una sola; o mejor, como si la segunda no fueran las dos. Conocer la vida del autor resulta esencial para entender cabalmente la obra de la mayoría de ellos. En otros casos, como en el de Ana, resulta imprescindible asomarse a la biografía para atisbar siquiera mínimamente los abismos de su escritura.

Dionisio López ha escrito en El Cuaderno una reseña crucial de Necesito hablar con Wanda, que nos exime a los demás. Habla Dionisio de "un artefacto poético de alto voltaje emocional y simbólico que desborda los márgenes de la elegía íntima para inscribirse en una poética del desgarro contemporáneo". Habla de intertextualidad, de resignificación, de escritura fragmentaria, de tensión constante entre la confesión y la ficción, de "un poemario de gran intensidad, incómodo y valiente, que se inscribe en una tradición de escritura del dolor y de la orfandad maternal". Y con todo ello aporta indicios fundamentales para entender cabalmente los versos de Ana Castro, para interpretar su universo mitológico (de la Bruja Escarlata a la bruja de la Cólquide) y analizar su discurso traumático y dolorido con claves de hermenéutica posmoderna.

Ana, sí, es aquella chica que escribía del dolor frío y cerval, abordado todavía como compromiso político mediante una estrategia de visibilización más cerca del activismo que de la literatura, decían algunos. Pero la tuerca continuó apretándose y ahora ha sido necesario escapar al mundo irreal del multiverso para hablarle de tú a tú al espejo deforme con credibilidad. "Rompí a llorar y me retorcí/ y me retorcí entre las sábanas/ y me negué a levantarme". Y ahí está la cicatriz incapaz de contener tanto dolor e inunda las sábanas de líquido amarillo, qué cosa será eso, pensamos los lectores, una explosión, un no-nacimiento, un adiós cuando te privaron de la condición de ser madre, dice la poeta. Y el cáncer. Pero aún no había suficiente angustia en su propia vida, el destino le tenía preparada más, porque tiene que haber más, más dolor y el desgarro total de una existencia que solo pueda escribirse en el sacrificio lírico de las estrofas sáficas. 

La poesía de Ana tiene mucho dolor y poca lírica, dicen. Y qué puede haber, sin embargo, más poético que el dolor diseccionado desde el más puro conocimiento. En sus versos no encontramos la nostalgia edulcorada de unas vivencias imaginadas, sino la cruda realidad de una experiencia que obliga a prescindir de retóricas y armonía, de versos medidos y ritmos melancólicos propios de elegías arcádicas fabricadas a base de whisky y prozac. Los versos de Ana no se construyen con las tendencias poéticas del último antólogo en busca de fama, sino con la brutal, la insufrible verdad de la puta existencia sádica que nos abre en canal las carnes de la certidumbre, sin metáfora ni escape simbólico, sin alegoría. Estos versos huérfanos de anáforas y sinestesias ante un dolor sin límites vislumbran la auténtica raíz pavorosa de la poesía, nos obligan a mirar al precipicio inmenso de la realidad de un cuerpo ("llagas y carne desmigada") que padece y a participar en un viaje del que no se puede salir indemne, porque el sufrimiento continúa. "Así, hasta que la gata muera". Ya murió: y ahora qué.
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La Antigua Fábrica de Harinas de Villaralto se incorpora al Catálogo del Patrimonio Histórico Andaluz

Antigua Fábrica de Harinas de Villaralto, en una imagen de 2016 [Foto: Victoria Peralbo Muñoz].

Según ha informado en sus redes sociales el Ayuntamiento de Villaralto, la Antigua Fábrica de Harinas situada en la calle Real ha sido incorporada al Catálogo General del Patrimonio Histórico Andaluz como Bien de Catalogación General.

Según la propuesta de inscripción en el CGPHA elaborada por Jesús Miguel Muñoz Díaz y María del Carmen Aguilera Castro, la Antigua Fábrica de Harinas de Villaralto, actualmente sin uso, fue construida por la familia Peña entre finales del XIX y principios del XX siguiendo el modelo de arquitectura industrial andaluza. En su explotación se distinguen dos etapas: una primera como Harinera Hermanos Peña, bajo la dirección de Manuel Peña Ruiz y Rafael Peña Ruiz, en la que funciona como fábrica de harina local; y una segunda como Electroharinera Buen Suceso, en la que se incorpora la energía eléctrica en el proceso productivo y el sistema de molienda por cilindros. 

Antigua Fábrica de Harinas de Villaralto en la actualidad [Foto: María del Carmen Aguilera Castro y Jesús Miguel Muñoz Díaz].

El edificio es de volumen compacto, organizado en varias plantas y concebido en función del proceso productivo de la molienda, predominando el criterio funcional sobre el ornamental. Los muros portantes son de mampostería y fábrica mixta. El interior presenta hornos de bóveda de rosca de ladrillo y restos de la maquinaria originaria, de producción nacional (empresa alicantina Francés y Berenguer). Concretamente, se han conservado molinos de cilindros o laminadores harineros, propios del sistema de molienda austrohúngaro, así como elementos de los sistemas de transmisión mecánica, aspiración y filtrado del polvo de harina. La cubierta es de teja de cerámica curva. La fachada principal presenta una composición regular y seriada de huecos verticales dispuestos a dos niveles, resueltos mediante arcos rebajados de ladrillo y recercados, realizados en cemento marmóreo pigmentado. huecos que responden a criterios funcionales de iluminación y ventilación del proceso productivo.

En cuanto a su estado de conservación, según el informe, el edificio presenta un avanzado estado de deterioro, derivado del abandono y de la ausencia de mantenimiento, con afección a elementos constructivos y estructurales, apreciándose pérdidas materiales, degradación de cerramientos y riesgo de deterioro progresivo. No obstante, la estructura del edificio se mantiene en un estado aceptable de conservación, que permitiría plantear la recuperación del edificio buscando su uso público. El Ayuntamiento de Villaralto ha manifestado recientemente su intención de actuar en la conservación del edificio.

En Los Pedroches hemos tenido diversas muestras de fábricas de harinas, dado el carácter eminentemente agrícola de la comarca. En Villanueva de Córdoba consta su existencia ya desde mediados del siglo XIX, una en la Plaza del Carmen y otra, algo posterior, en la calle Quevedo, en el solar donde hoy se encuentra el Mercado Municipal (1964). Ya en el siglo XX se construyó la fábrica denominada “La Ceres de Los Pedroches” (1908), en la calle Industria, activa hasta 1929 y en cuyo solar se instaló luego el silo (ante su estado ruinoso, esta fábrica fue demolida en 2012). Finalmente, en 1912 se construyó en el Paseo de la Estación la fábrica llamada "San José", que se mantiene en estado ruinoso, y en 1917 la denominada “San Pedro” en la calle Sol.
 
En Pozoblanco se construyó la primera fábrica de harinas en 1912, con el nombre de San Rafael, y en 1921 se levantó la de Santa Ana, ubicadas en la carretera de Villanueva de Córdoba, hoy avenida. Ambas incorporaban monumentales chimeneas para la evacuación de humos. Las dos fueron derribadas en la segunda mitad del siglo XX para construir viviendas en sus solares.

Se mantiene en buen estado la Fábrica Electro-Harinera Panificadora San Antonio de Cardeña, creada en 1920 y reconvertida actualmente en centro expositivo. La de Belalcázar existía ya a finales del siglo XIX y conserva aún el edificio principal con los entarimados de sus tres plantas.
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La ruta del exilio/ y 6. Coda

Memorial con fotografías de Manuel Moros en Coll de Belitres, con Cervera al fondo [Foto: Solienses].

1. El Monument a l'Exili

Después de la entrada número 2 de esta serie sobre la ruta del exilio, he intentado averiguar qué había pasado con el Monument a l'Exili de La Vajol (Girona), desaparecido de su emplazamiento según comprobamos en nuestra visita. Me extrañaba que en el profundo abismo de internet, siempre al punto de la cuestión más nimia, no apareciera absolutamente ninguna referencia sobre la retirada de esta escultura, la cual en algunos sitios turísticos aparece referenciada como "el único monumento dedicado al exilio en Francia". Entre otros intentos frustrados a diversas instituciones, esta mañana me dirigí al Memorial Democràtic de la Generalitat de Catalunya y he de reconocer que, en este caso, la respuesta ha sido rápida y efectiva, gesto que agradezco.

El Área de Fomento, Gestión Técnica y Transparencia del Memorial Democràtic me comunica que, según les ha transmitido el Ayuntamiento de La Vajol (gobernado por una marca electoral de Junts per Catalunya) tras remitirles mi consulta, la retirada de la escultura "es una iniciativa del propio Ayuntamiento porque, desde hace tiempo, tenían programado trasladar el espacio de memoria a un lugar más accesible de la población". El Memorial reconoce indirectamente que se han enterado de la eliminación del monumento a través de mi interpelación e ignora cuál será el nuevo emplazamiento de la escultura y la fecha en la que volverá a estar "en el espacio público". Memorial Democràtic comunica asimismo que "aprovecharemos también este traslado para actualizar la señalización existente". 

En una respuesta en X, el Museo Memorial del l'Exili de La Jonquera desmiente que haya ningún "borrado silencioso de la memoria". Pero lo parece.
 
Roca sobre la que se encontraba el Monument a l'Exili de La Vajol [Foto: Solienses].

2. Coll de Belitres 

Coll de Belitres es un emblemático paso de montaña fronterizo situado en la sierra de la Albera que conecta la localidad de Portbou (España) con Cervera (Francia). Miles de republicanos españoles al final de la Guerra Civil pasaron por aquí camino del exilio huyendo de la represión franquista, entre ellos Antonio Machado, Corpus Barga y el filólogo Tomás Navarro Tomás. En este lugar se ha instalado un memorial formado por una serie de fotografías de Manuel Moros sobre la retirada, que fueron realizadas en febrero de 1939. Desde la cima se divisan las dos localidades, una a cada lado de la frontera. La instalación memorial coincide en una curva peligrosa, aunque no suele haber mucho tráfico por allí. Uno de los carteles anunciadores ha sido vandalizado con pegatinas publicitarias que banalizan el significado de aquel espacio. 

Memorial en Coll de Belitres [Foto: Solienses].

Indicador del Memorial de Belitres vandalizado [Foto: Solienses].

3. La maternidad de Elna.

En un palacete de tres pisos construido en 1900 y situado a las afueras de Elna se encuentra la llamada Maternidad Suiza, una institución fundada en 1939 por la enfermera suiza Elisabeth Eidenbenz y financiada por una organización humanitaria de aquel país. El centro asistencial permitió el nacimiento de 597 niños cuyas madres, refugiadas de la guerra civil española, se encontraban internadas en los campos de concentración próximos. Más tarde también ayudó a nacer a hijos de mujeres judías perseguidas por el nazismo, durante la Segunda Guerra Mundial. 

No hemos podido visitar su interior porque, debido a trabajos de mejora de la seguridad en el edificio y sus alrededores, la Maternidad de Elna se encuentra actualmente cerrada al público y lo estará "al menos durante un año y medio". 

Maternidad suiza de Elna [Foto: Solienses].

Exposición sobre la Maternidad en el jardín del edificio, también cerrado [Foto: Solienses].


La ruta del exilio
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La ruta del exilio/ 5. "Hombre libre, acuérdate"

Campo de refugiados y prisioneros de Rivesaltes [Foto: Solienses].

"Llegamos al campo de concentración de Saint Cyprién, allí a la intemperie, durmiendo en hoyos en la arena, sin agua ni comida. Nos daban un pan de cinco kilos para 25 hombres. No caíamos a nada. Aquello era lo peor de lo peor. Todos los días se moría gente. Luego, nos llevaron al campo de Barcarés. Aquí por lo menos había barracones, para no estar a la intemperie". Así relata el noriego José Caballero Caballero su paso por los campos de concentración que organizó el gobierno francés para retener a los exiliados españoles que llegaban a miles en los primeros meses de 1939. Las condiciones de vida en los campos eran infrahumanas, sin instalaciones para acoger a los refugiados ni posibilitar una vida mínimamente digna. Cientos de españoles que llegaron allí huyendo del régimen franquista fallecieron a consecuencia del hambre y del frío. Las autoridades francesas se vieron impotentes para hacer frente a esta catástrofe humanitaria y dieron pie a un estado de horror que solo pudo ser olvidado en la conciencia colectiva europea porque inmediatamente después sobrevino otro aún más terrible: los campos de exterminio nazi.

Monolito dedicado a los exiliados españoles en el campo de Argelès-sur-Mer [Foto: Solienses].

De la mayoría de estos campos de concentración apenas quedan rastros, puesto que se improvisaron en los arenales mediterráneos más próximos a la frontera sin infraestructuras permanentes, como los de Argelès-sur-Mer, Saint Cyprién o Barcarés. Los lugares donde estuvieron los campos y donde murieron cientos o miles de personas son hoy grandes playas urbanizadas, con chiringuitos y hamacas para tomar el sol. La presencia de los exiliados españoles tan solo es recordada allí por placas o monolitos que se pierden entre apartamentos turísticos y que sirven, en algunos casos, para que los veraneantes apoyen los pies mientras se limpian la arena.

Arenales en la costa mediterránea francesa donde se instalaron los campos de concentración para los refugiados españoles [Foto: Solienses].

En lo que fue el campo de Argelès-sur-Mer, que acogió a cien mil exiliados españoles, se mantiene un monolito en una agradable franja de pinos situada entre la playa y los apartamentos veraniegos. Contiene una inscripción en francés que dice: "A la memoria de los 100.000 republicanos españoles, internados en el campo de Argelès, tras la RETIRADA de febrero de 1939. Su desgracia: haber luchado para defender la Democracia y la República contra el fascismo en España de 1936 a 1939. Hombre libre, acuérdate". Cerca de ella hay un panel explicativo con un plano del campo, que llegó a tener una extensión de cincuenta hectáreas. En el 26 de la Avenue de la Libération de Argelès se ha abierto un espacio memorial con paneles explicativos sobre la vida en el campo.

Memorial de Rivesaltes [Foto: Solienses].

La mayor intervención del gobierno francés para recuperar la memoria sobre este tipo de instalaciones es la realizada en Rivesaltes, donde su antiguo campo de concentración ha sido transformado en un gran centro museístico e histórico. En superficie se pueden ver los antiguos barracones y las huellas físicas de lo que fue el campo de internamiento, mientras que en el subsuelo de la explanada central, diseñado por el arquitecto Rudy Ricciotti, se ha construido un enorme contenedor de hormigón color ocre cuyos espacios interiores albergan exposiciones permanentes y temporales que documentan la historia de los desplazamientos forzados. 

Fotografía de republicanos españoles en la estación de Rivesaltes, expuesta en el Memorial [Foto: Solienses].

El campo de Rivesaltes ocupó hasta seiscientas hectáreas y allí fueron retenidos hasta quince mil españoles exiliados en 1939. El lugar, sin embargo, ha tenido una importante presencia en la historia de Francia durante todo el siglo XX, desde que se abrió en 1935 como campo militar, acogiendo tanto a familias refugiadas francesas en 1941 como harkis argelinos en 1962, entre otros colectivos desplazados. Por ello, aunque la retención de refugiados españoles ocupa la primera sección del Memorial, su peripecia vital queda algo diluida en el conjunto de las grandes desgracias humanitarias sufridas durante la centuria. 

Vista en superficie del contenedor de hormigón que contiene el Memorial de Rivesaltes [Foto: Solienses].

La intervención de Rivesaltes resulta impresionante, tanto por la capacidad de evocación del contenedor museístico (con largos pasillos que remiten al esforzado tránsito de los desplazados, fotografías y múltiples testimonios directos -estremecedores- de ingresados en el campo en sus diversas épocas) como por los restos de infraestructuras conservados en la superficie, que nos recuerdan inevitablemente los campos de concentración nazis de Austria y Polonia.

Cuando en 2015 se levantó el memorial de Rivesaltes, el primer ministro Manuel Valls reconoció públicamente el maltrato que Francia había dado a los refugiados. Es otra lección de la historia que aún no hemos aprendido, porque los gobiernos democráticos europeos continúan actualmente tratando como delincuentes a las personas que, asediadas por la represión y el hambre, huyen de sus países en busca de una vida mejor. "Hombre libre, acuérdate". La apelación a la memoria que figura en la inscripción de Argelès-sur-Mer continúa siendo tan pertinente hoy como ayer.

Inscripción en el monolito de Argelès [Foto: Solienses].