Los presupuestos de la Mancomunidad fueron apoyados por solo seis miembros de los 34 que forman la Junta

Los presupuestos de la Mancomunidad fueron apoyados por solo seis miembros de los 34 que forman la Junta

Imagen de archivo de una junta de la Mancomunidad [Foto: Solienses]. 

El Presupuesto de la Mancomunidad de Municipios de Los Pedroches para el año 2026 fue votado positivamente solo por seis miembros de la Junta de la entidad comarcal, que está formada por 34 representantes. A pesar de ello, los presupuestos quedaron aprobados, por necesitarse para dicha aprobación solamente mayoría simple (es decir, más votos afirmativos que negativos) de los miembros presentes en la reunión. 

Se da la circunstancia de que a la Junta del pasado 1 de diciembre, a pesar de abordarse un asunto tan importante para el funcionamiento de la Mancomunidad, acudieron solamente 14 representantes (el quorum se establece en un tercio del total), cinco del PP y 9 del PSOE. Votaron a favor de los presupuestos los cinco representantes del PP y el alcalde socialista de Alcaracejos, mientras que se abstuvieron el resto de representantes del PSOE. Si los representantes del PSOE (que constituyen la oposición en la Mancomunidad) hubieran votado en contra (incluso con la "deserción" del alcalde de Alcaracejos), los presupuestos no se hubieran aprobado. El voto negativo de los socialistas hubiera sido coherente, ya que calificaron el presupuesto como "pobre, con pocas inversiones y siempre dependiendo de subvenciones externas" y lamentaron que no se les hubiera permitido participar en su elaboración.

La alta ausencia de representantes municipales (mayoritariamente populares) en una junta convocada para aprobar los presupuestos viene a corroborar la situación de degradación institucional en la que se encuentra la Mancomunidad desde hace tiempo. Recordemos que en junio del año pasado tuvo que suspenderse la junta ordinaria por falta de quorum, especialmente por la ausencia en bloque de los representantes populares, en lo que se interpretó entonces como un boicot al presidente Santiago Cabello por parte de su propio partido. Cabello dimitió del cargo pocos meses después. Precisamente hoy vuelven a arreciar las críticas contra el comportamiento poco institucional del alcalde de Pozoblanco, que ayer acudió con 35 minutos de retraso al pleno municipal convocado. 

Los presupuestos de la mancomunidad para 2026 ascienden a 425.142,14 €, lo que supone menos de la mitad que el presupuesto municipal de Fuente La Lancha, que es el pueblo más pequeño de la comarca, con tan solo 330 habitantes y cuyas cuentas para 2025 (las últimas aprobadas) ascendieron a 972.673,98 €.

La necesidad de buscar respuestas

La necesidad de buscar respuestas

Hay días que se levantan especialmente tristes. En esta primavera adelantada en Los Pedroches que nos ha regalado la naturaleza tras un invierno tan duro, justo en la mañana luminosa que tanto le hubiera gustado, nos ha dejado el periodista Juanlu Dorado (Pozoblanco, 1982). Fue un profesional comprometido con su tierra, con Los Pedroches, interesado por todas las manifestaciones sociales y culturales de la comarca, por modestas que fueran. Para su proyección lejos de nuestras fronteras experimentó fórmulas novedosas de periodismo, como "Los Pedroches en un ratito", y fue capaz de mantener la presencia constante de nuestra tierra en las redes sociales de un modo elegante y riguroso.

En agosto de 2025 él mismo anunció en sus perfiles públicos que le habían detectado un tumor en el intestino. En lugar de ocultar su enfermedad y encerrarse en su mundo de dolor, decidió abrirse al universo y compartir con todos sus sensaciones frente a este reto que la vida le proponía. "Ahora viene un nuevo camino, de muchos pasos, y estoy dispuesto a darlos", escribió entonces. En septiembre habló de "cáncer de intestino en estado avanzado con metástasis" y, contra tanta adversidad, señaló su receta: "elijo vivir". En octubre definió su vida como "una montaña rusa", de donde Juanlu sabía extraer lecciones de existencia: "Para mí los bajones, las caídas, los miedos, la incertidumbre… está siendo igual de enriquecedor que todo lo bueno que me pueda estar pasando en esta época". Lo bueno eran sus amigos, la compañía y los apoyos que recibía constantemente.

Fue describiendo sus emociones en cada sesión de quimioterapia y lanzándolas al mundo para compartirlas, porque el dolor es menos si se reparte entre todas las personas que lo quieren a uno. Habló de sus padres, y de su hija, preocupado por cómo hubieran vivido unos su situación y cómo lo vivirá ella, cuyo cumpleaños no pudo compartir. Luego se refirió al dolor en general y a su dolor en particular, el dolor físico, el dolor que iba a ser ya su compañero de viaje durante toda su vida: "lo mismo incluso le pongo nombre al dolor", porque poner nombre a las cosas es el primer paso para comprenderlas y dominarlas.

Recibió a tiempo un homenaje por parte de la Escuela de Fútbol Base de Pozoblanco y por parte del Ayuntamiento de Villanueva de Córdoba durante la Feria del Jamón, de la que fue siempre un cronista ejemplar.

En diciembre las cosas se complicaron gravemente. "Aún así -dejó escrito-, en toda la oscuridad de estos días, ha habido una luz maravillosa en ellos: mis amigos y mis amigas, que sin descanso, se han organizado de forma increíble para cuidarme y estar ahí, a mi lado. Son familia, o mi ‘crew’ como ellos se llaman. Y ahí están, preparados para sujetarme si caigo".

En enero su entereza se rompió. "Hoy por primera vez en muchos meses rompí a llorar. No pude evitarlo". Y trata de justificarse, como si hiciera falta. "Pedí bajar a la capilla y no me dejaron. Solo quería estar solo en un lugar tranquilo para pensar en lo que me viene por delante. Y al negarse el médico a darme permiso me hundí. Creo que es la primera vez que me rompo así, pero es que uno se cansa de que siempre sea un no, una mala noticia, un tropiezo, una marcha atrás…". Pronto llegó una tregua, que Juanlu ya contemplaba con escepticismo: "Lo que hay estos días, por encima de todo, es una necesidad extrema de vivir día a día, sin expectativa alguna, sin pretensiones ante lo que pueda venir. Ni más ni menos. Lo que venga será lo que tendrá que ser". Enseguida llegó el momento de la introspección: "He sentido la necesidad de mirarme por dentro y buscar respuestas a muchas cosas".

El último escrito de Juanlu es del 9 de febrero. Ese día salió del hospital para encontrarse con la Virgen de Luna, que venía presurosa de la Jara como si quisiera llegar a tiempo para despedirse de él. "Cuando vi aparecer a la Virgen de Luna por la calle Jesús, yo ya estaba llorando", confesó. "La Luna me habló. Y fue ahí, justo ahí, cuando noté una sensación única, note que estaba junto a mis padres, en el momento adecuado, en el momento justo. Y sentí como ella quería abrazarme, fuerte, como quizás tantas veces hizo de niño cuando mi madre me explicaba que la Virgen de Luna siempre me abrazaría cuando se lo pidiese". 

Quizás Juanlu encontró en ese abrazo la respuesta a sus preguntas.

Los marmotos cuelgan de las fachadas de Villanueva de Córdoba

Los marmotos cuelgan de las fachadas de Villanueva de Córdoba

Marmotos colgados en la fachada de la Audiencia de Villanueva de Córdoba [Fotos: Ayuntamiento de Villanueva de Córdoba] 

Hace pocos días yo mismo escribía que "las tradiciones se reformulan al paso del tiempo, sin que ello implique la pérdida emocional que atribuimos a los ritos heredados". La afirmación requiere matizaciones, claro está, pero no es ahora el momento ni el lugar. Simplemente, me he acordado de estas palabras al observar unas impactantes fotografías de los marmotos colgados en dos fachadas emblemáticas de Villanueva de Córdoba: la antigua Audiencia y la casa de los Laureanos. Las imágenes producen cierto desasosiego e inquietud, porque nos remiten inconscientemente a referencias iconográficas de nuestra historia reciente (líderes fascistas en la plaza de Loreto de Milán, los narcos mexicanos de Sinaloa) y de nuestra cultura literaria o audiovisual (el muro de los disidentes de El cuento de la criada).

 

Marmotos en la fachada de la Casa de los Laureanos.

Los marmotos de Villanueva de Córdoba constituyen una antigua tradición local recuperada en 1984, después de que, debido a un accidente mortal con armas de fuego ocurrido en 1953, hubiera estado prohibida durante treinta años. Como expresión de los fuegos pascuales del Sábado de Gloria, los marmotos, equivalentes a los Judas de otras localidades (como Villaralto o Alcaracejos), son muñecos grotescos y desgarbados, de tamaño natural, confeccionados con trapos, paja y ropas de desecho, que se cuelgan de un cuerda que cruza la calle. 

Antiguamente, según pudo documentar en la comarca Alfredo Gil Muñiz en 1925, en el momento del toque de gloria "acudían los mozos amigos de las mozas que han hecho el muñeco y durante largo rato disparan sus escopetas hasta que el Judas arde y cae crujiendo por la sal que derrama el puchero que tiene por cabeza, haciendo corro mozos y mozas, bailando y cantando hasta el medio día". Los jóvenes solían coger los trozos que caían encendidos y con ellos amenazaban ritualmente a las mozas, que con sus gritos y carreras daban lugar a un gran alboroto. Tras su recuperación ochentera, la quema pasó a la mañana del domingo de Resurrección, cuando desde el Ayuntamiento una comitiva encabezada por la banda de música y una comparsa de gigantes y cabezudos se dirigía a los distintos marmotos instalados. Antes de la prohibición cualquiera podía disparar sobre los muñecos, pero desde entonces, a fin de evitar riesgos, eran tiroteados exclusivamente por la policía municipal, según yo mismo contaba en mi libro Ensayo sobre fiestas populares de Los Pedroches (1997). 

La costumbre de los marmotos había languidecido de nuevo en los últimos años y se había trasladado a la fiesta de San Gregorio, con intención de revitalizarla. Ahora el Ayuntamiento, por las razones que sea, ha decidido cambiar la configuración de la fiesta y pasar el rito del Sábado Santo, donde lo situaba la tradición más antigua, al Domingo de Piñata, vinculándolo con las celebraciones de carnaval. Bien está si sirve para mantener la tradición, aunque pierda con ello una buena parte de su significado simbólico original.

Marmotos de Villanueva de Córdoba.

Una choza del Museo del Pastor de Villaralto viajará digitalmente a Lisboa para una exposición

Una choza del Museo del Pastor de Villaralto viajará digitalmente a Lisboa para una exposición

Junto a otra choza del Museo Etnológico de Lisboa participará en una instalación del artista Willem de Rooij

La choza del Museo del Pastor de Villaralto que se proyectará en la instalación de Willem de Rooij en Lisboa [Fotos: Museo del Pastor].

El Museo del Pastor de Villaralto va a colaborar en la exposición del artista neerlandés Willem de Rooij titulada Hut Hut (“Cabaña Cabaña” o “Choza Choza”) que tendrá lugar entre el 21 de febrero y el 17 de mayo de 2026 en la Galería de Arte y Exposiciones Lumiar Cité de Lisboa. La actividad está organizada por Maumaus, una asociación sin ánimo de lucro que promueve el debate, el conocimiento y la difusión de temas relacionados con el arte contemporáneo

La instalación de Willem de Rooij (Beverwijk, Países Bajos, 1969) explora los sistemas expositivos, las prácticas museológicas y las políticas de representación, en este caso a partir de su estudio detallado de dos refugios de pastores, uno perteneciente a las colecciones del Museo Nacional de Etnología de Lisboa y otro al Museo del Pastor de Villaralto. Las imágenes de ambas chozas se proyectarán en pantallas separadas en la galería de arte portuguesa. Ayer se procedió a la colocación de una cámara que captará la imagen de la rosquera (chozo pequeño) realizada con paja de centeno por Atilano Fernández y donada al Museo de Villaralto al inicio de su creación.

Imagen que se proyectará.

Dado que las chozas, por su fragilidad, no pueden ser retiradas de sus lugares de conservación, el artista optó por "préstamos digitales", presentándolos en Lumiar Cité mediante transmisiones en vivo desde los dos museos. A través de las imágenes recogidas por las cámaras de seguridad, De Rooij establece un diálogo en tiempo real entre los objetos y sus contextos museísticos. Las transmisiones de vídeo simultáneas obligan al visitante a reflexionar sobre los conceptos de espacio y tiempo ante esta forma de "copresencia" mediada por la tecnología. 

En el montaje han participado los técnicos portugueses Carlos Alberto y Filipe André, y por parte del Museo del Pastor, Felipe Andrés Moreno y Paco Godoy, bajo la coordinación del director de la Galería Jürgen Bock, y la supervisión final del artista Willem de Rooij.

Paco Godoy (centro), director del Museo del Pastor, junto a los técnicos portugueses que han instalado las cámaras.

El Área Sanitaria Norte considera "sobresalientes" los niveles de calidad del hospital de Pozoblanco, pero no muestra el informe que lo avale

El Área Sanitaria Norte considera "sobresalientes" los niveles de calidad del hospital de Pozoblanco, pero no muestra el informe que lo avale

Hospital comarcal de Pozoblanco [Foto: Google Maps]. 

El Área Sanitaria Norte de Córdoba (ASNC), dependiente del Servicio Andaluz de Salud (SAS), presentó ayer los resultados de una "encuesta de satisfacción" del Hospital Valle de los Pedroches correspondiente al año 2025. Los datos, según el ASNC, "evidencian unos niveles sobresalientes de calidad percibida por los usuarios del centro". Según dicen, se han analizado 1.169 respuestas que representan "una muestra estadísticamente significativa que avala la solidez de las conclusiones". Sin embargo, no se ha hecho público el estudio completo con los datos reales, sino solamente una selección interpretativa para prensa realizada por la propia ASNC.

Según el SAS, el 95,14% de los pacientes valoran la atención recibida como buena o muy buena y el 97,33% se sintieron tratados con respeto. La atención dispensada por los médicos y el personal de enfermería obtienen puntuaciones medias de 4,74 puntos sobre 5, los celadores 4,66 puntos y el personal administrativo 4,59 puntos. En materia de información clínica y transparencia, el 94,74% de los pacientes manifestaron haber recibido información clara sobre la evolución de su enfermedad y el 95,21% fueron informados de las pruebas diagnósticas antes de realizárselas. En cuanto a intimidad y confidencialidad, el 95,21% de los usuarios valoraron este aspecto como bien o muy bien. 

Nada dice la encuesta, en cambio, sobre la satisfacción de los usuarios en cuanto a la calidad de las instalaciones y recursos del hospital, sobre el material sanitario o las prácticas hospitalarias, sobre los tiempos para conseguir cita con especialistas, sobre las listas de espera en intervenciones quirúrgicas, sobre la atención en urgencias, sobre la dotación de profesionales en ciertas especialidades, sobre los plazos para realizar pruebas diagnósticas esenciales y entrega de datos, sobre la plantilla de psiquiatras y psicólogos, sobre higiene y alimentación, sobre la gestión y resolución de reclamaciones... Damos por hecho que una "encuesta de satisfacción" también habrá preguntado a los usuarios por estos detalles y no entendemos por qué los datos no se han publicado.

En fin, de toda encuesta o estudio que se precie debería conocerse también el tipo de muestreo (aleatorio o no probabilístico), las condiciones de privacidad y anonimato para las respuestas, el margen de error, el nivel de confianza, la técnica de recolección de datos (telefónica, presencial cara a cara, correo postal, internet...), el procedimiento de selección de encuestados (rutas aleatorias, cuotas de género/edad, paneles online) o, en fin, el tratamiento posterior de la información. 

La fiabilidad de una encuesta que no publica sus datos técnicos es, desde un punto de vista científico y estadístico, nula o extremadamente baja. Sin una ficha técnica, los resultados se consideran meras opiniones u observaciones anecdóticas, ya que no existe forma de verificar si el estudio representa la realidad o está sesgado

Sin ninguna referencia técnica que dé alguna validez científica al estudio podemos afirmar que lo ofrecido ayer por el Área Sanitaria Norte de Córdoba no es información, sino propaganda. Y solo conseguiremos que la situación mejore partiendo de un conocimiento riguroso de lo que realmente sucede, no a través de autoelogios que casi producen rubor.

Las botargas de Almiruete

Las botargas de Almiruete

Desfile de las botargas por las calles de Almiruete (Guadalajara) [Fotos: Solienses].

Las mascaradas de invierno son anteriores al carnaval. Pertenecen a los ritos ancestrales de fertilidad, de cambios estacionales y creencias populares vinculadas a la renovación de la naturaleza. Las máscaras de los ritos atávicos no son disfraces, sino representaciones de seres fabulosos, grotescos, divinos o mágicos. En casi todos estos rituales de profundo sabor agrícola están presentes los cencerros, que se hacen sonar para espantar los males y atraer las buenas cosechas, siguiendo las antiguas costumbres paganas de carácter petitorio.

Máscara de botarga.

En Almiruete, una pedanía de Tamajón con quince habitantes, situada en la comarca de los pueblos negros de Guadalajara, se ha conservado la fiesta de la botarga, muy común en toda la provincia a lo largo del año, con características particulares en cada pueblo. Aquí se celebra la tarde del sábado de carnaval y cuenta con dos tipos de protagonistas: las botargas y las mascaritas. Los primeros son generalmente hombres y llevan ropa blanca, una máscara muy llamativa, cintas negras y una cuerda como cinturón de la que cuelgan varios cencerros. Las mascaritas, por lo general mujeres, visten un sombrero, ropa blanca, un mantón negro y una falda con decoración floral.

Al toque de cuerno, las botargas descienden de la sierra que rodea Almiruete y, escoltados por pastores veteranos, hacen sonar sus cencerros. Se desconoce el punto exacto por el que van a hacer su entrada en el pueblo. Al encontrarse con la gente que aguarda, algunas botargas tiznan con un corcho quemado la cara de los visitantes, como símbolo de transgresión. Tras pasar por la plaza y dar unas vueltas por las calles, los mozos buscan a las mascaritas, que esperan ocultas en una casa. Después del encuentro, se emparejan botargas y mascaritas y juntos desfilan lanzando sobre el público que los contempla confeti y pelusa de junco, como símbolo de fertilidad, dicen. Todo termina con una fiesta en la plaza donde se reparte vino y carne asada.

Las botargas desfilando con las mascaritas.

Como en otras fiestas populares que hemos reseñado en Solienses, las botargas de Almiruete conservaban todavía un fondo de autenticidad garantizado por el aislamiento geográfico del pueblo. Allí hay que ir expresamente, la carretera se acaba en su plaza, no hay nada después, salvo la sierra. El interés que últimamente están despertando los rituales de naturaleza etnológica está ayudando a su pervivencia, siempre que sepa encontrarse el punto de equilibrio exacto entre el respeto a la tradición y la entrega a los intereses del turismo rural. La aldea es un pecio de la España vacía y en su auxilio acuden hijos y nietos de antiguos habitantes del lugar, que rejuvenecen la tradición y la renuevan. 

Las botargas y las mascaritas de Almiruete, de momento, han conseguido el objetivo primitivo de estos ritos ancestrales: que la vida resucite cada invierno en las frías calles de una aldea condenada irremediablemente a desaparecer. El oso y el domador, otros personajes insólitos de la representación ritual de Almiruete, este año no hicieron su aparición, como queriendo decir algo. De algunas chimeneas del pueblo vi salir humo y se adivinaba un confort hogareño en el interior. Los cencerros de las botargas resonaban por las sierras y valles vecinos, indicando probablemente un final de etapa que ni siquiera la magia sincera de las máscaras forjadas con hierba, musgo y cornamenta podrán evitar. 

Máscara de botarga con el campanario románico de Almiruete al fondo.

Las botargas hacen sonar sus cencerros a lo largo de todo el recorrido.

✒ Otras fiestas populares españolas que hemos visitado (sin incluir las de Los Pedroches):
👉La danza de las espadas de Obejo (Córdoba)

👉El juego de las caras de Calzada de Calatrava (Ciudad Real)

👉El Jarramplas de Piornal (Cáceres)

👉La Octava del Corpus en Peñalsordo (Badajoz)

👉La Octava del Corpus en Valverde de los Arroyos (Guadalajara)

👉Los Picaos de San Vicente de la Sonsierra (La Rioja)

👉La procesión de las capas pardas de Bercianos de Aliste (Zamora)

👉Los "empalaos" de Valverde de La Vera (Cáceres)

👉El Corpus de Camuñas (Toledo)

El Premio Solienses se toma un descanso

El Premio Solienses se toma un descanso

Después de dieciséis ediciones, el Premio Solienses se toma un descanso.

Sí, lo habéis leído bien. Este 2026 no habrá convocatoria, ni fallo, ni acto de entrega. No habrá un libro ganador para ensanchar la lista de los galardonados hasta ahora, ni discurso del autor que nos haga contener la respiración, ni música en el lugar con más encanto de nuestro patrimonio arquitectónico. El Premio se detiene un momento.

No es por falta de ganas. Es, simplemente, por necesidad personal. Para que el cuerpo y la mente descansen de todo lo que implica sacar adelante un proyecto de esta naturaleza en una comarca como la nuestra: buscar y leer todos los libros, coordinar jurados, conseguir colaboraciones, preparar la ceremonia para que todo esté a punto, ejercer la diplomacia, escribir peticiones y contestar mensajes, vivir durante varios meses con la esperanza y también con la tensión de que todo salga bien.

La decisión no ha sido fácil, lo sabéis. Ha costado noches de reflexión, de enfado con uno mismo, de exigencia y determinación. Pero también, finalmente, ha venido acompañada de una certeza que ha endulzado el amargor: volveremos. Volveremos con ideas nuevas y con la misma creencia de siempre: que la literatura de Los Pedroches merece ser celebrada. Descansaremos brevemente al amparo de la sierra y la dehesa. Y luego nos encontraremos otra vez, mecidos por el dulce rumor de las palabras.

Mientras tanto, aquí seguiremos escuchando cómo respira la comarca y rescatando las historias que necesitan ser contadas.

El alcalde anuncia una moratoria en la reforma del Paseo de Andalucía

El alcalde anuncia una moratoria en la reforma del Paseo de Andalucía

Ciudadanos y colectivos podrán aportar sugerencias al proyecto

Isaac Reyes esta mañana en los micrófonos de Radio Luna [Foto: captura de vídeo].

El proyecto de remodelación del Paseo de Andalucía de Villanueva de Córdoba está trayendo a Los Pedroches formas participativas en el ejercicio de la democracia que no conocíamos hasta ahora en nuestra comarca. Tras haber sido presentada la iniciativa por los técnicos redactores del proyecto en un Foro de Participación Ciudadana, al que asistió un gran número de ciudadanos, ahora el Ayuntamiento, ante el malestar surgido en un sector de la población, ha decidido aplazar la ejecución de la obra para poder tener en cuenta las posibles alegaciones que efectúen vecinos o colectivos de la localidad. Se trata, sin duda, de un modo muy interesante de intervención ciudadana en los asuntos públicos, aunque finalmente, como corresponde, será el equipo de gobierno del Ayuntamiento el que tome la decisión definitiva.

El Ayuntamiento de Villanueva de Córdoba, según ha declarado esta mañana su alcalde, Isaac Reyes, en Radio Luna, va a aplazar la ejecución de la reforma del Paseo de Andalucía en los términos que inicialmente estaban previstos para no ejecutarlo en este año 2026, sino en siguientes anualidades. Con ello persigue "ganar tiempo para que de forma oficial todo ciudadano o colectivo que quiera hacer aportación al proyecto inicialmente establecido pueda hacerlo durante este mes de febrero en los cauces oficiales de la administración, bien a través de la sede electrónica o de la ventanilla única presencialmente en el ayuntamiento". Posteriormente los técnicos analizarán la viabilidad de las propuestas. 

Según Reyes, así se demuestra "esa voluntad que tiene este ayuntamiento de que la ciudadanía participe". El presupuesto inicialmente destinado a esta obra se reformulará para, de acuerdo con las administraciones implicadas, dedicarlo a otros proyectos, como podría ser el aparcamiento del nuevo centro de salud o bien una actuación diferente en el propio Paseo de Andalucía, consistente en la renovación de infraestructuras subterráneas compatibles con cualquier rehabilitación posterior, como canalizaciones e imbornales, y urbanización y reforma del acerado del lateral izquierdo, siempre respetando la "parte visual que tenemos del Paseo".

Crece el malestar por la remodelación del Paseo de la Estación

Crece el malestar por la remodelación del Paseo de la Estación

Vista aérea del Paseo de Andalucía de Villanueva de Córdoba [Foto tomada del informe que se cita en este artículo]. 

👉"Cuando un ser querido desaparece, se lleva con él parte de lo que fue nuestra vida. De igual forma, los lugares en los que aún recordamos tantas vivencias, forman parte indisociable de nuestras vidas, y eliminarlos supone asestar un golpe fatal a nuestra identidad. Como esas hormigas a las que, en un acto de crueldad, borramos con el pie la senda, y ya no aciertan con el camino, y vacilan, se desorientan, no sabiendo dónde depositar su carga, así nosotros nos perdemos, no nos reconocemos al faltarnos aquellos lugares que nos devuelven lo que somos, lo que fuimos". 

Así concluye Máximo Higuera Molero, creador de la editorial Trifaldi (editora de nuestro Premio Solienses El Vocaburlario, de José Luis Blasco) y natural de Villanueva de Córdoba, un artículo publicado en su perfil de Facebook en torno a la proyectada remodelación del Paseo de la Estación (aka Paseo de Andalucía) de su localidad. "Requiem por un paseo", titula su escrito, y ahí ya está dicho todo. "Comenzar a caminar por aquella senda era un rito iniciático, un microcosmos o vida abreviada, en la que no faltaba la variedad durante el camino. A la izquierda, alguna huerta, en la que da vueltas eternamente un mulo con los ojos tapados, que gira en torno a un pozo para extraer agua mediante los cangilones o arcaduces (¡qué hermosa palabra, arcaduz!). A la derecha, nos aproximamos a la Central Eléctrica, cuyo zumbido constante nos inquieta. Hemos recorrido la mitad del paseo. Ya estamos cerca de la hornacina blanca en la que hay una fuente, y que señala casi el final del camino. Se adivina la ya estación", escribe Higuera en unas líneas llenas de nostalgia y amor por el tiempo de la infancia.

A otro lado del tiempo, un grupo de historiadores y expertos en turismo han elaborado un informe denominado "No veo a mi pueblo representado en este proyecto" en el que dicen recoger el sentir de muchas personas ("casi un centenar") que se han manifestado contrarias al proyecto de "regeneración urbana" planteado por el Ayuntamiento en la reunión del Foro de Participación Ciudadana del pasado 29 de enero. 

El informe [descargar aquí] comienza reconociendo que "el patrimonio es compatible con la modernización y con la sociedad del siglo XXI, pues siempre se puede adaptar a las nuevas necesidades generacionales si se elijen los cauces y las formas correctas". Luego hace un repaso por el contexto histórico del Paseo y las razones patrimoniales que justificarían su protección, para finalizar con una apelación a ese espacio urbano como recurso turístico estratégico de Villanueva de Córdoba, destacando la "conexión emocional" de la actual configuración del Paseo con varias generaciones de jarotes. 

Las conclusiones del documento se resumen en una oposición a la reestructuración proyectada del Paseo de Andalucía y un apoyo a mantener la configuración actual de bulevar central con carriles para vehículos a ambos lados, aceptando una intervención que, mediante mejoras, potencie este legado patrimonial, que debería ser objeto de alguna figura de protección legal. 

Fuentes cercanas al Ayuntamiento consideran que este malestar por la remodelación del Paseo tiene una raíz partidista y apuntan, en concreto, a los grupos de la oposición municipal, que buscarían aprovecharse políticamente del rechazo suscitado por la iniciativa en algunos sectores de la población. Es probable que un cierto porcentaje del descontento manifestado públicamente hacia el proyecto responda a determinado oportunismo político, como siempre sucede en cualquier iniciativa de gestión. Resulta inevitable. Pero el Ayuntamiento se equivocaría gravemente si solo viera en esta queja intenciones espurias y no admitiera un fondo de inquietud sincera en ciudadanos que solo quieren velar por conseguir lo mejor para su pueblo presente y futuro.

Los sindicatos desmienten a la portavoz del PP: “No ha existido ninguna aprobación unánime de la fusión laboral de los hospitales del Norte de Córdoba”

Los sindicatos desmienten a la portavoz del PP: “No ha existido ninguna aprobación unánime de la fusión laboral de los hospitales del Norte de Córdoba”

Beatriz Jurado [Foto: PP Córdoba]. 

Los sindicatos con representación en la Mesa Sectorial de Sanidad del Servicio Andaluz de Salud (SATSE, CSIF, CCOO y UGT) desmienten "rotundamente" las declaraciones realizadas por la portavoz de Sanidad del Partido Popular en el Parlamento de Andalucía, Beatriz Jurado, en las que afirmaba que la fusión laboral de los hospitales de Pozoblanco y Peñarroya- Pueblonuevo fue aprobada “por unanimidad” en dicho órgano, tal como informamos en Solienses hace unos días.

En una nota de prensa remitida hoy mismo a los medios, los sindicatos aseguran que "en ningún momento la Mesa Sectorial de Sanidad ha aprobado, ni por unanimidad ni por ningún otro procedimiento, la fusión laboral de ambos hospitales ni la creación de un ámbito territorial único a efectos de concursos de traslados, OPE o contratación. Lejos de existir unanimidad, los sindicatos han manifestado públicamente su rechazo frontal a esta propuesta".

Los sindicatos alertan de que esta medida introduce movilidad geográfica forzosa encubierta, supone un grave retroceso en derechos laborales y conciliación familiar, dificulta la captación y fidelización de profesionales sanitarios en zonas rurales y puede provocar una pérdida progresiva de servicios y profesionales, especialmente en el Hospital de Peñarroya-Pueblonuevo, con el consiguiente deterioro de la atención sanitaria a la ciudadanía. 

"Resulta incoherente y profundamente preocupante" -continúa la nota- "que se intente presentar como “acordada” una medida que ha generado un rechazo sindical unánime en los órganos de representación de los trabajadores, y que además no ha sido objeto de negociación real". Los sindicatos exigen a la Consejería de Salud y al Servicio Andaluz de Salud "la paralización inmediata de cualquier avance en este proceso, transparencia y rigor en la información pública y el respeto a los cauces de negociación colectiva y a los derechos laborales".

La reacción de los sindicatos representados en la Mesa de Sectorial de Sanidad del SAS viene a consecuencia de unas declaraciones efectuadas hace unos días en Pozoblanco por la portavoz de Sanidad del Partido Popular en el Parlamento de Andalucía, Beatriz Jurado, en las que, al ser preguntada por "una propuesta por parte de la Junta de cohesión laboral entre los hospitales de Peñarroya y de Pozoblanco", aseguró que, efectivamente, "hace un par de semanas, en la mesa sectorial, donde están todos los sindicatos, se aprobó por unanimidad una unión de las áreas sanitarias. El objetivo que plantean es hacer más atractivos los destinos en las zonas rurales para los profesionales sanitarios. Lo que buscamos es que los profesionales vengan a los hospitales comarcales".